《大学》提出的“三纲”明明德、亲民、止于至善和“八目”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 《大学》全文文辞简约,内涵深刻,影响深远,对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。
礼记·大学
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。
致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。!
所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。
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李宏伟,原名李宏文,性豪放,人达练。十几岁时,他便就开始混社会,1986年,14岁的宏文初中毕业,离开家乡,到古城西安去学艺和闯码头。当同龄的少年们,还在懵懂不知江湖为何物时,甚至有的还在父母跟前撒娇撒痴的时候,我们的宏文,已经开始在社会这所大学,钻研和摸爬滚打了,一个人离开家庭的庇护,开始独立生活和工作时,他的人生才算真正开始。
每天一大早,他给师傅打好洗脸水、刷牙水、接着打扫房间和整理内务,倘若师傅没起床,干活时万万不可发出声响,否则会被训斥为没教养。在面案和菜案干活时,宏文总是抢着干、动脑筋干,就这样,春冬代序,寒来暑往,二年过后,宏文在西安人民大厦公寓学有所成,终于成为一名准大厨。然而,心性高傲的宏文不愿一辈子颠勺炒菜,不
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名寺古刹遍同州
十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰:困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
文章来源三秦游
大荔古称同州,是中华民族发祥地之一,距今约二十万年前(旧石器时代)人类始祖—大荔人在这片沃土上繁衍生息,自商周起立国设郡、建府置县,三千年来长期是关中东部政治、经济、文化中心。东汉永平十年(67),此时的大荔属左冯翊,是捍卫京畿的三辅重镇之一。汉明帝刘庄派遣中郎将蔡愔等18人自“天下之中”洛阳出发,辑舟驰马,经大荔去西域访求佛道,迎奉回高僧和佛像经卷,使之佛教正式由官方传入中国,与此结缘,大荔便逐渐有了佛寺,也多了善男信女。
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朝邑饶益寺
历史上,大荔境内佛寺众多,而且各
1.商州:位于西安府城东南300里。在秦岭东段南侧,丹江上游。春秋时为晋上洛邑,汉置上洛县,北周改称商州,以州东有商山,故名。(今商洛市商州区)
2.同州:位于西安府城东北280里。在关中平原的东部。《州志》载,州城南有九龙泉,九源同流,因以为名。周为大荔国,清雍正十三年改置大荔县。(今渭南市大荔县区域)
3.华州:位于西安府城东200里。以南有少华山,东连太华山,故名。周为郑国,秦置郑县,唐武德初称华州,民国二年改为华县。(今渭南市华州区)
4.耀州:位于西安府城北130里。因州东十五里有鉴山,据传年丰则山中有光耀如鉴,州以是为名。汉景帝时置祋祤县,唐天祐三年置耀州。(今铜川市耀州区)
“好谜无格”,灯谜一般不用格者为好。但并非带格的谜不是佳作。非设格不可的 设格,用得得当,用得巧妙,会使谜作妙趣横生。 下面将一些较常用的谜格作一简要介绍。
1、秋千格 谜底限定两个字。两字前后位置互移后扣谜面。
例一:“今天”(猜国名一) 谜底:“日本”。按格法规定读作“本日”,扣谜面。 例二:“皆大欢喜”(猜四川地名一) 谜底:“乐都”。两字位置互移后读成“都乐”,切题。
2020年元月,中国北方,陕西黄陵县店头镇子午岭某山沟,迎来了一场大雪。但见;山舞银蛇,原驰蜡象,树木银装素裹,处处可见乱琼碎玉。
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五行:木、火、土、金、水是指五行的五种变化的物质。而五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。研究它第一个要注意的,是“行”,假使算命先生算命,把行认为是走路,那就绝对错了。我们翻《易经》,乾卦的“天行健”这句话,这个“行”是代表运动的意思,就是“动能”,宇宙间物质最大的互相关系,就在这个动能。这个“动能”有五金,以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样,是种传统符号,不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样,千万不要看成了五行就是五种物质。汉族文化的五行:金、木、水、火、土,就是现代的人文文化和人伦文化以及组成地球的实质因素,地球外面的五星,对我们的关系很大。
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