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顶礼上道下证法师

 

阿弥陀佛。道证法师是末学最钦佩赞叹的一位法师。在道证法师的诸多开示中,无不流现出深切的慈悲和超然的智慧。末学从这些甘露法语中深受法益,无比地感恩。

为报佛恩、三宝恩、众生恩之万一,为利益更多有情,使令更广大众生能够增上求生西方极乐世界的信愿行、今生就能了脱生死、往生极乐。末学特将道证法师的诸多开示加以汇总整理,并结集成此《道证法师开示合集》,包含MP3、视频、文字等,诸位有缘如有需要,请发电子邮件至末学的个人邮箱1852477258@qq.com。

 

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结语

末学一个人在山中夜半赶录这些带子,自己心中也明白:如果童子们不是诚心要求法,要修行修改自己,末学这样的做法一定会和大家结恶缘,甚至结怨仇。护我相爱面子的人、不想往生的人,必然会痛恨末学,让他没有面子。

因为往生的信愿,是我们这一生最

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信圣言量——读经如是我闻,读上百遍千遍『信圣言量,要熟读经典的问题,师父做了开示』

 

 

『信圣言量,要熟读经典』的问题,师父作了以下的开示——

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佛教化的苦心

 

从这个事实,就可以体会到佛的教化。在他自己的实践,就像杨柳的枝心是向上的,当然要根据『了义』。可是,在度化众生,他是垂下枝条,从高高的枝头上把枝条垂到最低,迁就最低的根机来讲。体会得到佛的苦心的,当然直接就接受『了义』;而对于不能一下子接受了义的众生,我们也要寄予无限的怜悯,不是他愿意停留在那么低的程度,而是他不懂。他不懂是谁的责任呢

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食肉断佛性慈悲种子

一位童子说:『佛陀是讲『三净肉可以吃啊』,可是在后来就讲不一样了,他是讲『食肉者,断佛性慈悲种子。』』

请诸位菩萨注意,这一句“后来就讲不一样了”,举出来是“食肉者断佛性慈悲种子”。其实,这句“『食肉』者断佛性慈悲种子”并不是后来才讲的,是佛初成道,讲《梵网经菩萨戒》的时候,就已经这样讲了。

 

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『行』字的读音问题

 

有童子问起:『关于修行的『行』字,什么时候读做功heng』的问题,师父作了以下的开示——

 

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念佛念得上吊自杀,一定是因为念佛的动机、心的焦点、迥向的方向出了问题

 

一位童子说:『要有信有愿要求生西方,又有人可能遇缘不好。黄念祖老居士举一个例子说:有个人念到什么事情都是佛号,结果有一天他拿一根绳子,自己上吊,吊死了。那你怎么解释?

 

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日本念佛人的困地心行

 

因为这位童子问题中提到日本的念佛人,请童子们先了解,日本那些念佛人为什么会很专心念佛呢由他们的传记就能够明白,他们是由听经闻法而入的。他们通常都定期很虔诚地走很远很远的路去听经,甚至冒

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念佛,到底念的是不是佛?

为什么我们要特别强调“念佛所念的到底是不是佛”,因为每个人念佛的动机不一样,念佛的时候心的焦点也不一样,嘴里好像是念佛,事实上内心所发出去的电波并不是佛,那电波并不是射到佛的法界,也就是说方向根本就不对

譬如说,有人是为了做股票要赚钱才念佛,这样虽然嘴里是念阿弥陀佛,其实心里发出去的电波都是念“股票”,都是发射“贪赚钱”的心念电波,当然贪的电波是射到饿鬼道的,所念的就不是“佛”。还有人念佛,他的心是贪世间的成就,所希求的是功

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如果我们很专心念佛,阿弥陀佛会不会指一条路往西方去呢?

 

一位童子问:『我想到一个问题,我们在念佛的时候,如果我们真的很专心念佛,像日本有很多念佛人他们很专心念佛,他们没有从理论上去了解,只是很专心念佛。那这样专心念佛,佛是不是会带他走一条路呢

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印祖建议:像我们这种程度的人念佛,也不能完全废掉兼修众善——心以念佛为主,做事情是随缘报阿弥陀佛的恩

 

所以印祖建议,像我们这种程度的人念佛,也不能完全废掉兼修众善,譬如放生啦、布施啦、为人服务啦。要注意哦,并不是念佛的功德不够,要修其它的善行来补哦,是我们凡夫的程度不够,定力很差、容易厌烦,所以才要调剂身心。譬如一直打坐念佛,腿痛了,坚持不下去,可以起来扫地呀。心念佛,身体也可以扫地呀。扫地报佛恩。因为极乐黄金为地,都不必扫地,就是因为所有的地,都是阿弥陀佛负责帮我们扫好的。现在学阿弥陀佛的心,帮大家扫地,越扫就越感恩。譬如拜佛累了,也可以洗碗报佛恩啊。想到极乐世界不必洗碗啦,因为洗碗全是阿弥陀佛一个人包了。这样洗碗,也就是心中忆佛啊。洗碗也
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