自我来黄州，已过三寒食。
年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，两月秋萧瑟。
卧闻海棠花，泥污燕支雪。
闇中偷负去，夜半真有力。
何殊病少年，病起头已白。

看官，以上是苏东坡的《黄州寒食诗》，来头不小也。这首诗的墨宝真现藏台北故宫博物馆，是宋四家之一的苏学士的书法代表作，同期另一家的黄山谷说东坡若再写也写不到那个水平。我想到这首诗，是因为要了解一个疑问。

话说不久前武汉的华中科技大学邀请我到那里讲学，希望我和太太能到三峡一游。我见时间紧迫，推却了三峡之行。他们建议古城荆州。我回应说赤壁比较好。他们问：是「文」的还是「武」的？文赤壁是苏东坡赤壁，在黄州，离武汉个半小时车程；武赤壁是三国周郎赤壁，在蒲圻，离武汉三个小时车程。我选去苏子赤壁，不是因为比较近，而是因为苏子胜周郎。

近代相传，苏学士当年摆了乌龙，误把黄州赤壁作为周郎赤壁，写成了万世留芳的前、后《赤壁赋》及家喻户晓的题为《赤壁怀古》的《念奴娇》。我的疑问，是苏学士怎可以摆那样大的乌龙？他不是黄州游客，顺便到那里的赤壁一游。如上文诗中所述，他到了黄州「已过三寒食」。寒食是清明的前一天，苏子是说已在黄州三年了。

北宋元丰三年（一○八○年），苏子被贬谪居黄州，在那里居住了四年多。前《赤壁赋》起笔写道：「壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。」壬戌是元丰五年（一○八二年），「既望」是月圆后一天，农历七月十六（阳历八月十二）也。那是说，苏东坡写前、后《赤壁赋》及《赤壁怀古》时，已在黄州居住了两年，怎可能不知道黄州的赤壁不是三国周郎的赤壁？要是他不知道，我们今天又怎会知得更清楚？

苏东坡当年所游的赤壁，是黄州赤壁无疑。在后《赤壁赋》中他写得清楚。朋友拿得一尾鱼，但没有酒，他回家求酒，「于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。」那时没有汽车，赤壁显然是在他的黄州之家邻近的。

今天，不少学者专家认为，苏东坡当年是知道他游的赤壁不是三国周郎赤壁，但明知是「假」而借题发挥，写成了传世的一词二赋。我认为这些专家不懂为文之道。一词二赋写得那样真情实感，令人读后驱之不去，对着一个明知是「假」的赤壁怎样也写不出来！还有一点是，苏东坡这个人，要是知道还有另一个真的周郎赤壁，千山万水也会去走一趟。无可置疑，学士当年是肯定黄州赤壁就是三国周郎的那一个。他当年肯定是，为什么我们今天肯定不是？

游赤壁，十月十八日从武汉乘车抵鄂州，北渡长江，抵黄州。款待我们的黄州副市长王顺华是张培刚教授的博士生，修经济学，大家一见如故。提到我对苏学士的「乌龙」质疑，他立刻响应，说他们今天之见，是苏子赤壁就是周郎赤壁，因为据考查所得，三国的赤壁之战是在长江北岸，而蒲圻的「武」赤壁却是在南岸的。

心境平和，赤壁之行就来得畅快了。赤壁原本在长江之滨，但自一九五三年的水患后，江向外移，今天的赤壁离江边大约半公里之遥。有些房子建筑在江滨与赤壁之间，并不古雅，在视觉上对赤壁有不良影响。现在的赤壁是一个大公园，后面的小丘就是赤壁。拾级而上，十多间零散的房子是半古迹，大部分是清代及以后重修的。建完又建，修后再修，是中国的古建筑传统了。只有在一间小屋中的石床，据说老达北宋，苏学士醉后曾经睡过的。要不是市长在场，我会去大睡一觉。

在小丘上的建筑物中所见，都是与苏学士有关的对联或文字的刻品或拓品。众多对联中，只有一首是苏子之前的唐人之作。是杜牧写的：

平生睡足处
云梦泽南州

为什么在苏子的前人中他们只选杜牧？我知道苏东坡最喜欢杜牧，难道黄州的众君子也知道这个「秘密」？

今天黄州赤壁公园的重点，是在一间比较大的房子内收藏着十分齐全的苏子书法石刻。我认为不是原刻，但那样齐全地集中在一起是极为难得的了。原刻本已失真，翻刻一减再减。在台北故宫博物馆及上海博物馆我见过好几件苏子的书法真，其神韵远超黄州赤壁的石刻。

石刻的苏子文字，我大部分都读过，不少今天还可以背出来。似曾相识的感受，不容易对外人说清楚。介绍我们观光的小姐，叫舒玲，可能是那里的导游吧。她不知道我是个苏东坡迷，向我解说学士的诗文，滔滔不绝。我问：「什么是『寒食』呀？」答道：「清明的前一天。」我指着一联，问：「『篴』是什么字呀？」答道：「是『笛』字。」都答对了。这些不是一般导游应该知道的。她在说，但我在想：像我一样，这位小姐爱上了苏东坡。
要离开了，带着无限的思怀，无限的感慨，拾级而下，回头仰望，见到一幅对联，就对太太说：「还是这联写得最好。」是清康熙的一位知府叫郭朝祚写的。联云：

客到黄州或从夏口西来武昌东去
天生赤壁不过周郎一炬苏子两游

真想开口叫市长请我为赤壁题字（一笑）！要是他胡里胡涂地邀请，我会以狂草大书：逝者如斯！

「大江东去，浪淘尽，千古风流人物！」是苏东坡说的，九百多年来没有谁反对过。但我想：逝者如斯，却淘不掉苏东坡。我又想：苏学士的文采，似乎比大江有更顽固的存在性。

赤壁之游乐乎？