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情诗 |
分类： 诗词理论 |
戴望舒与现代诗派
一、现代诗派的定义及基本特征
30年代初，出现了对新诗艺术产生过深远影响的现代诗派。
现代诗派：30年代初出现的诗歌流派，因《现代》杂志而得名。代表诗人有戴望舒、卞之琳、施蛰存、何其芳等人。他们继承和发展了象征派的诗歌主张，提倡写作'纯然的现代的诗'，作品大多不讲究诗形的整齐和韵脚，而以口语和自由的形式表现情绪的节奏，追求诗歌的散文美，以意象繁复、内涵丰富、组合奇特著称，形成朦胧而晦涩的诗风。诗作多表现诗人瞬间的情绪和遐想，被称为'意象抒情诗'。
30年代的现代派是由后期新月派和20年代末的象征诗派演变而成的。戴望舒被称为现代诗派的'诗坛的首领'，他1927年所写的《雨巷》已经显示了由新月派向现代派过渡的趋势，1929年创作的《我的记忆》这首诗，就成为了现代诗派的起点。1932年，施蛰存主持的《现代》杂志创刊(1935年5月终刊)，成了刊载现代派诗歌并使之独立和成熟的重要园地，现代派诗也因其而得名，1934年，卞之琳在北平编辑《水星》，1935年、1936年，戴望舒等主编的《现代诗风》和《新诗》月刊先后出版，把这股现代派的诗潮推向了高峰，伴随着这一高峰的，是1936年到1937年大
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情诗新诗赏析艾青浪文化 |
分类： 诗歌鉴赏 |
你也爱那白浪么——
它会啮啃岩石
更会残忍地折断船橹
撕碎布帆
没有一刻静止
它自满地谈述着
从古以来的
航行者悲惨的故事
或许是无理性的
但它是美丽的
而我却爱那白浪
——当它的泡沫溅到我的身上时
我曾起了被爱者的感激
1937年5月2日 吴淞炮台湾
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我却爱那白浪
有海的地方就有浪。
不管海有多宽多大，浪无所不在。
诗人凝视着浪，陷入了深沉的思索。人生，社会，历史……与这浪有什么关系？
浪，无知无觉。日复一日，年复一年，浪滚动不止……
诗人有知有觉……
《浪》这首诗产生了，产生于1937年5月上海吴淞炮台。
诗人心中有一种希望，期待着把这种希望抒发出来。诗人希望的是一种力，这种力是强大的，能摧枯拉朽，能荡涤大地上的一切污泥浊水，能在困难重重之中冲出一条路来……而这希望如何抒发出来呢？如何才能把这种希望
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情诗诗人诗集穆旦智慧的来临文化 |
分类： 历代诗库 |
成熟的葵花朝着太阳移转，
太阳走去时他还有感情，
在被遗留的地方忽然是黑夜，
对着永恒的像片和来信，
破产者回忆到可爱的债主，
刹那的欢乐是他一生的偿付，
然而渐渐看到了运行的星体，
向自己微笑，为了旅行的兴趣，
和他们一一握手自己是主人，
从此便残酷地望着前面，
送人上车，掉回头来背弃了
动人的忠诚，不断分裂的个体
稍一沉思会听见失去的生命，
落在时间的激流里，向他呼救。
1940年11月
本文源自：情诗网>>诗人诗集>>http://www.qingshiwang.com/shirenshiji/302.html
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情诗新诗赏析艾青黎明文化 |
分类： 诗歌鉴赏 |
当我还不曾起身
两眼闭着
听见了鸟鸣
听见了车声的隆隆
听见了汽笛的嘶叫
我知道
你又叩开白日的门扉了……
黎明，
为了你的到来
我愿站在山坡上，
像欢迎
从田野那边疾奔而来的少女，
向你张开两臂——
因为你，
你有她的纯真的微笑。
和那使我迷恋的草野的清芬。
我怀念那：
同着伙伴提了篾篮
到田堤上的豆棚下
采撷豆荚的美好的时刻啊——
我常进到最密的草丛中去，
让露水浸透了我的草鞋，
泥浆也溅满我的裤管，
这是自然给我的抚慰，
我将狂欢而跳跃……
我也记起
在远方的城市里
在浓雾蒙住建筑物的每个早晨，
我常爱在街上无目的地奔走，
为的是
你带给我以自由的愉悦，
和工作的热情。
但我却不愿
看见你罩上忧愁的面纱——
因我不能到田间去了，
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情诗谈艺实录南北文学怀州子城晚望少室思公子文化 |
分类： 诗词理论 |
（一）南北文学风格之别
文人相轻，故班固则短傅毅①；乡曲相私，故齐人仅知管晏②。合斯二者，而谈艺有南北之见。虽在普天率土大一统之代，此疆彼界之殊，往往为己长彼短之本。至于鼎立之局，瓜分之世，四始六义之评量③，更类七国五胡之争长④，亦风雅之相斫书矣⑤。《三国志·吴志·张纮传》裴注引陈琳书曰⑥：“自仆在河北，与天下隔。此间率少于文章，易为雄伯⑦，故使仆受此过差之谈，非其实也。今景兴在此⑧，足下与子布在彼⑨，所谓小巫见大巫⑩，神气尽矣。”已为北文不如南文张本⑾。李延寿《北史·文苑传序》略谓⑿：“洛阳江左，文雅尤甚。江左贵乎清绮⒀：河朔重乎气质⒁。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此南北词人得失之大较也。”按但言“质胜”，即是文输⒂。是以北朝文士，邢邵、魏收实为冠冕⒃，而《北齐书·魏收传》载邵讥收“于任昉⒄，非宜模拟，亦大偷窃”，收斥邵“于沈约集中作贼”⒅；则皆步武江南，未能自出机杼⒆。张鷟《朝野佥载》记庾信入北⒇，谓北中文事，“惟韩陵温子昇碑堪共语
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情诗新诗赏析艾青灯现代文化 |
分类： 诗歌鉴赏 |
盼望着能到天边
去那盏灯的下面——
而天是比盼望更远的！
虽然光的箭，已把距离
消灭到乌有了的程度；
但怎么能使我的颤指，
轻轻的抚触一下
那盏灯的辉煌的前额呢？
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身陷黑暗之中才更知光的可贵。
身陷囹圄之中才更知自由的可贵。
盼望光明、追求光明是人的本性，盼望自由、追求自由更是人的本性。这是人类的普遍本质，是人类社会发展的基本动力之一。
对于光明，对于自由，诗人往往比普通的人有更深的领悟，有更高的更明确的追求。艾青在青年时代，就对于光明和自由有着敏锐的感觉，并成为他一生盼望、追求的目标之一，也是他诗作的最重要的旋律之一。
《灯》这首诗发表于1934年6月1日出版的《现代》杂志五卷二期上，也是艾青的狱中之作。
高墙之内，铁窗之下，盼望光
