约翰与他的众弟兄迥然有别，被称为“耶稣所爱的门徒。”他的性格丝毫不胆怯、软弱、或动摇，他具有和蔼可亲的本性，和一颗温暖爱人的心。他似乎比别人更多的享有与基督相交的友情，他也得着救主许多信任与喜爱的证据。他也是特蒙许可看见基督在山上变像的荣耀，和在客西马尼的痛苦那三位门徒中之一。而且我们的主在十字架上，最后受苦的时间，将他的母亲交给约翰照顾。

　　救主对他“所爱的门徒”的爱，约翰以热烈忠诚，全心全力的爱报答了他的主。约翰紧靠着基督，犹如葡萄藤紧绕着挺立的柱子一样。为着他的救主他冒着审判庭的危险，也在十字架前停留，而在听见基督

　　七十年被掳的时期将终，但以理就非常注重耶利米的预言。他看明上帝要再度给他的选民，一个试验的时日将到，他就禁食、自卑、祷告，用以下的话为以色列民，向天上的上帝恳求:“主啊，大而可畏的上帝，向爱主守主诫命的人，守约施慈爱。我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离祢的诫命典章。没有听从祢仆人众先知，奉祢名向我们君王首领、列祖、和国中一切百姓所说的话。”（但9:4－6）

　　大利乌登基为巴比伦王之后，他立时下手重新组织政府。他“立一百二十个总督，···又在他们以上立总长三人，但以理在其中。”（但6:1，2）“因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。”（3节）但以理所享有的尊荣，就激起国中诸领导人物的嫉妒。总督与总长们寻找控告他的把柄，“只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。”（4节）

第四十三章　保罗和彼得殉道

　　使徒保罗和彼得在他们的工作上多年以来是相隔很远的，因为保罗的工作乃是把福音传给外邦人，而彼得则特别为犹太人作工。但由于上帝的带领，二人都要在世界的大都市为基督作见证，并在那里流出鲜血作为后代许多圣徒与殉道者广大“庄稼”的“种子”。

　　约在保罗第二次被捕的同时，彼得也被捕，下在监里。彼得曾积极而成功地揭露行邪术的

第三十六章　司提反殉道

（本章根据 使徒行传6:8-7:60）

　　司提反在圣工上非常活跃，并且勇敢地表白他的信仰。“当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚历山大、基利家、亚西亚、各处会堂的几个人，都起来，和司提反辩论，司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。”这些伟大拉比们的学生，确信自己在与司提反公开的辩论中可以获得全胜，因为他们想他是无知的。但是他不但话中带有圣灵的能力，而且广大的会众清楚地看出，他也是熟谙预言，并且精通律法。他有力地为他所拥戴的真理辩护，完全击败了他的众对手。