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仓央嘉措：【六世达赖】，首先，他是位僧人，一位大活佛，他所写的诗歌，藏文
称之为“道歌”。“道歌”，藏语叫作“古鲁”，是僧人撰写的一种特殊体裁的民歌
体诗歌，僧人们用这种通俗易懂,群众们喜闻乐见的形式传经布道。其次，仓央嘉措也
用“道歌”这种形式，诉说他的理想和追求，把丰富的经历和曲折隐于诗歌中，其中
不仅仅是大家所常言的情深意重，而还携带着民族时代里的动荡中，对于安定的夙愿，
和谐的夙愿，通过情歌的方式展现出来。
仓央嘉措不是一位优秀的政治家，却是一位天才的诗人，他的诗歌从时空中走来，为
西藏文化的传递，以及藏民的艺术造诣中，有着及其重要的影响和地位。
【本章前言】，首先顶礼一位智慧而深具才华的上师，其次肯定一位诗文大师，给予
不仅是藏民，而且是整个中国诗歌史上带来的颇具艺术瑰丽的巅峰之造。通过刚刚热播
的影片《步步惊心》主题歌，让每个人通过如此优美的诗歌，让心灵通过佛法的智慧，
慢慢充满了自在和欢喜。
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你的手里
不舍不弃
来我怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静喜欢
现在，就随仓央嘉措一同写诗，为了纪念一位优秀的诗人，为了给灵魂一份虔诚，
也为了可以穿越时空的文字，可以重新复活，
所以，我愿意用仓央嘉措亿万分之一的才华，可以让情诗可以继续吟诵下去，
给予生活一份自在，给你一份美好。
愿朋友们扎西德勒！
-- 你的朋友：菩玉
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（仓央嘉措）六世达赖画像
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1
天上的神鹰，
可是你呼唤我远去，
即便你守护着央金拉姆的美丽，
我赞美的嗓音和肉体，
百年也将离去。
2 那贴着金粉的脸颊，
就怕泪水的侵袭，
在庙宇处梵唱真经，
就怕你怀中的玉兔带来心悸。
3 相思的情歌从雪山对面传来，
相叙的热情把荷灯冉起，
怎会知道，
最猜不准我情郎的方向，
把心凝结成冰。
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4 远去的新娘嫁给了记忆，
我的草原将思念孕育，
即使向额娘索取解心的铃音，
可那银铃佩戴在情人的怀里。
5
酥油灯的夜晚明媚，
我靠近温暖与光明，
只是外人不知，
你随这油灯忽明忽暗常曳于我的心底。
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6
格桑花的季节尚未来到，
亲爱的姑娘啊，
昨日你手中的花子撒于我的心里，
今日正娇艳地盛开着。
7
若是离去已经注定，
你听，那白海螺的声音，
是我在海洋的中心，
为你开始祈愿的声音。
8
当我躬着背，把苦难背起时，
心中的莲花之女，
是你的妙容让我欢喜，
如同雪山和太阳的光芒和距离。
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9
踏上这陌生的岛国起，
嘘，身边亲切的侍者啊，
休将我的前世提起，
那些情缘预示着我的来去。
10 莫不是墨卷上的情思未了，
在远方檀香袅绕的地方，
有着令我一夜白鬓的缘起。
11 乱飞的鸦雀成群，
总有一只讨喜的鸟儿啊，
你是度母的化身，
提醒我归家的途中，早些回去。
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12
血液里炙红的诗集啊，
即便我有一万次推敲，
那些情熟的果子已经将文字排好，
尝遍众多苦果的味道。
13
莫要挥手，莫要回头，
别让我的红色藏袍，
怀揣着你的音笑，
成为重重昼夜中梦里的阿娇。
14
若不是前世的信物落在你的手上，
怎会有如此的疼惜，为你顾盼左右，
那一眸动人的闪烁，
哭湿了我今生的衣裳。
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15
若不是我把心门打开，
怎会让你成为须弥山王，
皈依着你的温柔，
忏悔着我的曾经。
16
那湖中相依的鸳鸯啊，
其中的一只被我打中，
即使得到你，
我怀中的金球已经落入湍急的水里。
17
隔过床头的梦，
我静坐在你的妆台前，
醒来时若是再次的相遇，
那雄壮的誓言已去。
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18
那七盏甘露之水，
里面有你清净的容颜，
还有七七四十九天的，
被你默诵过的真言。
19
神山上的卓玛，
颠沛流离的路途遥远，
若不是【因缘】的定数，
我们将不会再分散。
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20
你戒指上的绿松石闪耀，
湖边的瑜伽士在跏趺坐下，
都能望见那纯净的蓝色，
在璀璨地晃耀。
21
正当誓言挽起了金刚结，
飘垂在檐角，
五彩祥云发髻的你，
随风散去。
22
五色哈达在莲花生大士的手里，
我那心仪的姑娘，
莫不是命运还不够圆满，
你持着单一皎白的哈达，站在遥远的山顶。
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23
阑珊的门已开，
无数祥云和那远方的神鹰进入我的怀里，
岂不知在初一的夜晚前，
还要送走那莲花光晕的你。
24
算卜的神签迟迟未曾投下，
就算是敦珠堪布来临，
也未能将变幻的情缘算定。
25
怎肯向月亮讨喜，
那娇娘的眼睛时睁时闭，
让我独步在阴晴圆缺里。
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26
即便寒风凌凌，枯草梗梗，
洛桑卓嘎的红珊瑚项链里，
都有持诵的热情，
让我平安如意。
27
即便是一千个阿僧祇劫，
都不如我此刻的相思之苦，
姑娘那柔芊的发辫呦，
把我拂到了炙热的阿鼻地狱里。
28
你的衣袖拂起薄云，
拂动起我的心情，
云卷云舒仍是自在，
我奢求那草原上可有那央金的舞裙？
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29
手中的砗磲佛珠颗颗白莹，
它们都将记得我的祈愿和声音，
远处的那个伊人啊！
鬼神都不知你去向了哪里！
30
飞天的敦煌天人啊，
定要加持我心中的阿姆，
不要在娑婆弹指间困惑，
徒增令人怜惜的忧郁。
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致世界最孤独的人--荷兰诗人阿伦茨
若是死亡
-- 菩玉
把死亡当成婴儿多好
从哭泣的妇女身边围绕
灵魂啜饮着再一遍她情爱的乳汁
通过空气触摸着当事者的脸
抚摸红尘注定的那把剑刺杀过的胸口
而婴儿般的 新的臀体即将诞生
一些人被这场注定死亡的暧昧所逼疯
生动的肢体 寂寞的自语
无法治愈的悲哀
可否在那个妇人的海洋中醒来
我知道那里澎湃的激情和期盼的安逸 都是你生的梦想
也是哽咽的噩梦
谁在敲门 使你魂飞魄散 使你选择相信魂飞魄散
谁在说话 使你听从命令 使你服从提前死亡命令的讯息
眼睛被世界曾经灼伤 也希望被世界爱抚
当然这场爱抚的过程是极度的孤独 孤独中的爱抚
蓝色的海 将不是她的影子
只剩骷髅
夺走你的梦醒 勾引你的死亡梦想
上天会给你无尽的梦想 包括死亡 但是你知道的
上天有多么的博爱 也有多么的无助
博爱的纵容着你 纵容死亡 无助得不能拉紧你 拉紧你坠落的魂灵
那些噩梦和美梦都将散去
那些亲人和仇人都将离去
但是复活的精子和卵子相续着 相续着红尘的烟火
不论你承认自己是芬芳的 还是恶臭的
但都是终将的无味
一切的不可言说的灾难 能够流出猩红的泪
可以想瞬间报复那些敌人 如同蹂躏一个妓女
但是 我们的不可言说的灵魂 永远在等待一个女神
并非肉体幕后 那些偶尔的纵欲·野蛮·变态，
它是安静的 安静的穿越生死 等待身心可以合一的女神
吻掉你脖颈上的勒痕，夺掉那自刎的刀，还有缠绕住那纵入深渊的身体
文字可以继续繁衍 灵魂可以重新游走
抱紧心爱的女神 一个重回地球的可能
一个不依赖情人 不憎恨敌人的过程
一个再次用文字释放爱 放弃纠结的旅行
所有人都终将在哭泣中学会微笑
如同恒星
所有人都终将在死亡里学会重生
如同轮回
假如你相信不生不死的另一个说法
--- 菩玉
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诗人里的梵高——阿伦茨
阿伦茨（925-1974）荷兰现代诗人，出生后即被遗弃，几度精神失常，最后一部诗集出版后自杀。被称之为“世界上最孤独的人”。他一生为自卑
情绪所扰，被遗弃感非常强烈，乃至疯狂。1974年他拿到他最新出版的一部诗集，在家里阅读后即打电话给出版社，说他“完全满意了”。几个钟头以后，他跳
楼自杀。在给高斯布鲁克的遗书中，他写道：“我想的是能与别人对话。但这不可能。是的，你究竟为什么不跳下楼去。”他的诗歌的主题很复杂，自卑情结和犯罪
情结纠缠在一起；侵略性与受虐狂同时并举；与他人无法沟通的强烈的孤独感；与宗教有关的疯狂以及对疯人院的激烈攻击；再就是始终萦绕他脑际的永恒主题——
死亡。他在诗歌形式上，也独异于其它同时代诗人。阿伦茨的每一首诗歌句子出奇的短，整整齐齐的码着，且断裂的痕迹非常重，像一支沾满了浓墨的毛笔，在看似
平静舒缓的语调中，却蕴藏着一种无法阻隔的暗流，这种暗流就是哥特似死亡的阴影。我所能看到的他的九首诗歌中，都有这种死亡的气息弥漫着，无处不在，对于
整个世界通彻心扉的绝望。
阿伦茨诗歌作品选
无题
我有
房子。
我的
这所房子
是我的生活：
我做了什么
我是什么。
我不
请人
来我的房子。
我知道
谁来喝咖啡
谁就上吊。
我
我
五十岁
我不是
一个好人
我没有
妻室
没有后代
我过多地
自渎
因此
我玷污了
面包
面包
沾上我的
恶臭
不管我走到哪里
我就把痛苦
带到哪里
也许
我明天来
找您
提着斧头
但是
请不要惊恐
因为我
是上帝
你有
你有
线轴
但
有一根线
断了。
你
更加孤独。
越来越多的
线
断了。
你知道
所剩无几。
你将
线轴
扔掉。
因为现在
因为现在
天气如此狂暴、
波涛如此汹涌
我才没完没了地吹捧
大海的美德。
我称她为
光滑宁静的万物之母，
不温不怒的深沉，
孤独的新娘
善良的大海。
后来，在港湾
我却称她为妓女，
秃头假发，奥妙无知的贵妇
夜里
夜里
我捏碎了一只虱子：
咔。
不光传进
我的耳朵
或我这间房屋。
在地球
每一处
有人烟的所有地方
嘴巴都说：
咔。
咔。咔。
妈的，
扬•阿伦茨捏碎了
一只虱子的脊骨。
他能
他能
每天睡
二十四小时。
是的
他能
每天睡
二十四小时。
没有哪个看守
能叫醒他。
没有哪个护士
能叫醒他。
他能
每天睡
二十四小时。
他享有
死亡的特权。
你
你
躺在床上。
有
一条绳索
套着你的脖子。
生活多美好。
面包很新鲜。
你
向一位友善的
女士致意。
你
在家里酌饮咖啡。
你
吃着果子面包。
你
翻阅报纸。
生活多美好。
你
上床睡觉。
有
一条绳索
套着你的脖子。
从
从
没有
一个人
拥有地球的
一粒尘土。
甚至
甚至
一只
抚摩的手
也会
伤害我。
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