（刊于2012年第12期《中文自修》，部分有删节）

“内圣外王”的现实意义

□  李 刚

    “内圣外王”一说出自《庄周·天下篇》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方”。意思是说，只要做到内圣外王，就不必声张造势了，天下人自会听从归顺。“内圣”就是修身养德，“外王”就是齐家治国平天下。“内圣外王”之说虽首见于《庄子》，却也是儒家思想的基本命题。

    这里有个逻辑关系，也就是：内圣是前提，是条件；外王是结果，是归宿。内圣是人格修养，外王是政治理想。《天下篇》说，“圣有所生，王有所成，皆原于一”。这里的“一”，便是道了。只有克己复礼，才能天下归仁，这也是儒家所说的“修己”和“治人”，《论语》中说，“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以