五 、《 墨经》逻辑的推理——“说”

（一）“说” 的本质       

“以名举实，以辞抒意，以说出故”（《小取》）。“名”和“辞” 即概念、判断是反映客观亊的物两种不同的思维形式。如果我们把一个思想所以建立的理由（“故”） 揭示出来，这就构成第三种思维形式——“说”。“ 说” 是推理，《墨经》曾给推理下过这样一个定义：“推也者，以其所不取之同于其所取者，予之也”（《 小取》）。“其所不取” 即未知部分，“所取” 即已知部分。现在既然知道未知部分和已知部分相同，因而我们就拿既知部分的情况给予那未知部分，这样未知变为已知。所以，简单地说，推理就是从已知推到未知的思维活动。比如：

   “闻：在外者所不知也。或曰：‘在室者之色，若是其色。’是所不智若所智也。犹白若黑也，谁胜？是若其色也，若白者必白。今也智其色之若白也，故智其白也。夫名，以所明正所不智，不以所不智疑所明。若以尺度所不知长。外，亲知也；室中，说知也。”（《经说下》）

这里通过室外的亲知，即已知的白，推到室内所未知的白，因而室内和室外的颜色都为白，从所知扩大未知，则两

四、《墨经》逻辑的判断——“辞”

（一）  “辞” 的性质

“辞”相当于普通逻辑中的判断，但《墨经》所谓辞，含义较判断为广。我们不能只从西方逻辑的判断形式，即从主谓结构的形式去理解辞，应从辞的实质上探索它的意义。

“辞”， 按《说文》解释：“从舌辛。舌辛犹理辜（罪）也。”可见，“辞” 的本意是讼断。法官的判决称判辞。《周易·系辞上》云：“辩吉凶者存乎辞” ，又云：“系辞焉以断其吉凶”， 也是这个意思。所以，辞有断义。《墨经》正是在这个含义上把“辞” 作为一个术语引入逻辑学的，其含义是判断：

“以辞抒意。”（《小取》）

“辞以故生，以理长，以类行者也。立辞而不明于其故所生，妄也。”（《大取》）

《小取》的“意” 指什么？《经上》的解释是“信，言合于意也。”《经说上》进一步解释说：“信不以其言之当也，使人视城得金。”信就是心中所想与口中所言符合。例如，想的是失金于城上，说的也是“失金于城上”， 这就是信。此处的“意” 指心中想法、意思、意度，“抒” 有取出、展现的意思。据此，“以辞抒意” 可以理解为谈辩中用来表达思想、意断。这里的“辞” 可指命题（语句

三、 《墨经》逻辑的 概念——“名”

（一）“名”的本质及其与语言的关系

1、 “名”的本质

    什么是名？墨经逻辑中的“概念”，《墨经》称之为“名”。“ 名” 是中国逻辑思想史中的一个基本范畴。在中国古代，名有名分、名位、名称、名字、称谓等多种含义。春秋战国以后，随着名辩思想的产生，名实关系、形名关系讨论的兴起，“名” 与“实” 相对。后期墨家学者对“名” 进行了系统研究，认为“声出口，俱有名”， 名是对实指的称谓：“所以谓，名也”。 名与实的关系是“以名举实”。 墨经逻辑中的“名” 其实已经具备了我们今天所谓“概念”的含义，它是对客观对象本质属性的反映；或者说，名的实指是概括了许多同类亊物的一种思维形式，以和其余两种思维形式“辞”（判断）与“说”（ 推理）并列。这就是《小取》中的三个命题：“以名举实，以辞抒意，以说出故。”

   “名” 作为概念的本质，《墨经》有如下说明：

       “以名举实。”（《小取》）

       “ 举

   王粲《七哀诗》赏析

    张本一

 一、作者简介

    王粲（177—217）字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人。他出身于世族家庭，汉献帝初平元年（190），董卓胁迫献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到长安。初平三年（192），董卓被杀，他的部将李傕、郭汜攻破长安，大肆烧杀抢掠，李、郭二人又互相混战，造成一场空前浩劫。为避战乱，逃往荆州，依附荊州刺使刘表，但在荆州十五年，一直未被重用。曹操攻荆州时，刘表已死，他劝说刘表之子刘琮归降曹操，被任为丞相掾，赐爵关内侯。此后历任军谋祭酒、侍中等职，建安二十二年（217），跟隨曹操东征孙权时，因病死于途中，年四十一岁。王粲一生几乎是在战乱中度过的，由于他亲历乱离，目睹当时社会惨象，对人民的苦难有深切的感受，部分作品的现实性比较强烈。他年轻时就很有才名，记性很好，文学功底很深，他的诗赋注重锻句炼字，风格清丽，情调悲凉，在 “建安七子”即“邺下七子” 中成就最高，被刘勰称为“七子之冠冕”。中年之后，生活优裕，在邺下与曹氏父子周旋期间，写了一些对曹操

曹操《短歌行^.对酒当歌》^⑴解析

张本一

   《短歌行^.对酒当歌》历来被认为是曹操诗中的代表作之一。这是一篇用于宴会的歌辞，全诗由两条互相联系的线索组成：一是感叹时光易逝，人生短暂；一是渴慕贤才，希望得到他们的帮助，实现重建天下的雄心。全诗原文如下：

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多^⑵。慨当以慷^⑶，忧思难忘^⑷。何以解忧？唯有杜康^⑸。青青子衿^⑹，悠悠我心^⑺。但为君故^⑻，沉吟至今。呦呦鹿鸣^⑼，食野之苹^⑽。我有嘉宾，鼓瑟吹笙^⑾。明明如月，何时可掇^⑿？忧从中来，不可断绝。越陌度阡^⒀，枉用相存^⒁。契阔谈宴^⒂，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝^⒃，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺