巍山土主庙“南诏彝王大殿”匾额悬于何时？


首先，我们要了解这个匾额被悬挂的时间和时代背景。其次，要弄清楚在巍山彝族或是其外支系在历史上有无“彝王”这个概念。如果有，那它在各地彝语中的叫法是什么？如果没有，那巍山彝族凭空捏造这个概念的本意是什么？是想以此来强化民族意思，还是想造成既定现实，促成“南诏彝族论”的“合乎化”？

时间：经核实，巍山“南诏彝王大殿”于2007年农历2月初开光，匾额亦悬于此时。

最后，在证实历上并未有“彝王”概念后，我们需客观地分析此概念所带来的危害。

上述所列各问题，我们需一一寻找相关历史文献，并联系民俗来加以阐述说明，旨在让更多的人在认识上能作参考。
据资料表明，彝族历史上并无“彝王”这个概念，只有“兹莫”（土司，主要分布于四川凉山、贵州水西、威宁等地）和“乌底”（巍山彝族对土主的称呼。该词疑借自白语ngvd deip[皇帝]，而且其意同白语）。另据罗勇对巍山地区土主庙的研究表明：

当地彝族村民根本不知道土主的彝语称谓......地方政府和研究学者所关心的是如何将不同的彝语称谓统合起来，构