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洋渡溪居士
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(2020-11-30 12:11)

茶棘枣香药芬芳,清喉利咙解毒汤。

京城何地藏仙方,女众秦氏子菳箱。

 

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(2020-11-28 15:18)

日子不知不觉又去了一月,秋末岁尾,初冬寒日,我又想起我的安华君,日子确实过得飞快,再隔三两天,他就离开了我们一个整月。上月这个时候的这几天,这个月无三十一日,苍天没眼,硬生生的夺去了他的生命,抢走了我的兄长安华君,硬是要我们大却伤悲,泪痕累累。天安慰我,轻轻告诉对我说,他是去了极乐世界,享受着人间没有的清福与快乐。道也却是,人一生,生生死死是常态。佛陀说的无老死就无小生的俗谛,生死它们是因缘和合,难断舍离的一对。风云际遇,可安华他正值英年,老天不公正,苍天不公平,没可怜眷顾我的兄长我的君,一点没法释解弃除我的伤痛与伤悲,可是佛的四俗谛、因果循环之一的老死这一俗谛,生是死之因,死是生之果,任何事与人,谁也无法阻止抗拒这一残酷的事实。我们只能悲痛万分,长泪乞乞禀告苍天,好待我华君。

冬时这个时节,我又想起他生前喜欢的岁寒三友,松竹梅,它们的生命力这么强劲,怎么他不是松竹与梅呢?安华真正是三友岁寒的它们就好了,也不至于我来写他这戚戚殇殇的吊文,可惜他那来这强壮的身躯与体魄呀。真的人啊,生命太脆弱了。他不可能是三友。唉!可惜他这么

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(2020-11-27 19:06)
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杂谈

老友非遗大师任光荣先生来访,带来一块石头送我,精雕细刻,意境深邃。把玩石头,寄情山水之间,从艺术家角度去找回石头里深藏的密码,找回石头的精神,琢磨推敲得费许多功夫。光荣先生石头里浸润着自己的品行和艺术的涵养。

石头放在几案,先生诉说着石头自带的情趣与温暖,色飞于眉宇间,仿佛陶醉在石头的长河里,俯拾皆是精美的石头。

《红楼梦》里那块被女娲娘娘补天弃用的五色石,讲述了一个凄美的金石木石姻缘的爱情故事,赚取来古今痴情男女的多少饮恨清泪。璞玉如石,石如璞玉,中国人生生世世喜爱奇石怪木,文人的胸怀布局在方寸间,一草一石,一花一木,最数诙谐多才而幽默的苏东坡学士这幅永恒流传《木石图》,米芾在图上题款:四十谁云是,三年不制衣。贫知世路险,老觉道心微。已是致身晚,何妨知我稀。欣逢风雅伴,岁晏未言归。苏东坡竹子怪石枯木奇配,开了中国画坛文人画的风气,把进退自如,宠辱不惊的政治胸襟与处事态度寄托在喜山乐水的图画里。东坡居士最贴心贴肺粉丝,宋书法四大家之一的书法家米芾当然随喜不已。

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(2020-11-27 02:37)

没答案?盾难听。无解?昏人梦语。正真实,幻变虚。渣渣女,却度来。安、离、真。

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(一)

昨夜冷雨润无声,晨曦微露喜鹊喧。

磬山鹓鹭随临门,群聚白鹤迎道坚。

 

(二)

法师温语在耳边,慢力终将事功成。

广真和尚宽心美,西蜀弘法乃道坚。

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(2020-11-23 10:12)

这杯老树茶是起床后的第一缕阳光。

先洗茶,即刻盈水,盖盖,恒温浸泡三分钟,滤茶,茶成。请茶,闻香,舌尖轻触茶水,再呷一小口在腔里,一股清流清香绕喉。

老树茶为茶中上品,冬季宜三五泡后陶炉煮饮,老叶梗的药香枣香,仅凭沸水很难唤出,再用碳炉烧煮,烟云萦绕,此乃馨怡之茶魂,晨早唤起精神,神清气爽,多宜身心,再闭眠三五分钟,默念心安,呷茶哺口,此乃茶修。

修茶,修心,修性。读书,品画,悟禅。菡萏发荷,以荷之除污泥不染,化学问为人品,处之淡薄,安之泰然,小隐若野,大隐若市,忧天下。这是古之文人凡日生活。儒家精神乐观积极,道家气象淡薄无争,墨家风气兼济爱人。中国文化渊博宏大,今之能悟一二可谓之慧根不浅。淡薄以明志,宁静而以致远,心性温和,其怒不愠,以茶养心,以知识学问修德,诚信忠厚,以不变应万变。

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(2020-11-20 00:37)

(一)

儒生也须惜佛屠,逃离喧嚣避风尘。

误念浮世清心润,来生再不入人间。

(二)

半茶一面弈风景,三鸠两鹑听泉声。

刻雕竹花镂金镯,雅阁素斋伴幽月。

(三)

佛门心静厌桃花,情伤累累自结疤。

行荼何必三去问,禅馨绕鼻涕泪挂。

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(2020-11-16 21:21)

(一)

华君离别三生衰,茅漏骤雨一场哀。

谁知情路无知己,触碰心肝似尘埃。

(二)

吊瓶坠滴似吾泪,滴滴流进我心肺,

凝望天花想天国,君寒孤冷酒一醉。

 

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(2020-11-10 12:11)

溋溋一水残翌触舌,檀檀三枚仙叶绕喉。橦橦二柱顶天立地,端端四合八方迎客。横批:翠庵烟霞

 

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(2020-11-09 21:54)
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杂谈

信仰是一种精神寄托。有人信仰基督,有人信奉伊斯兰教,有人信识佛屠。全世界的人都有寄托,独有现代的中国人什么也不信,是彻底的唯物主义者,把精神归宿到唯物唯金钱的世界里,对大千世界,万物牲灵,无所敬仰,无所畏惧,这是认知世界的蜕化,精神世界的没落。

中国本源是有信仰的,老祖宗也发明了一套完整的精神系统,战国有名的齐国稷下学宫,是区域精神世界的学术中心,创建人是战国七雄的齐恒公田午,田午以百花齐放百家争鸣的自由氛围,招引来各个国家的智者、慧者,在这里争鸣探讨人类的基本问题,人性的问题,世界的认知以及怎么治理人与国家的方略,同时在这里宣传自己的思想理论。荀况是稷下学宫最后一位大师院长,曾经三次主持过这里的学术活动和院务管理,当然,曾经孟子、韩非、苏秦、张仪、孙膑、邹衍、田骈、慎到、申不害、接子、彭蒙、季真子、涓环渊、尹文子、巴儿说、鲁仲连、驺奭、荀况、淳于髡也在这里讲过学,鼓吹各自的理论学说,老孟的黄老哲学一时压倒多数,成为一些发展中国家称赞的理论。而齐鲁吴楚晋宋这些合纵抗秦之国家,对纵横家,兵家,墨家,法家也感兴趣,邀请这些大师

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