丛智芳　中学高级教师，内蒙古赤峰市教育教学研究中心教研员，小学语文教学研究会第六届理事会理事，全国小语会青年教师研究中心常委，国家级骨干教师，内蒙古自治区首届小学语文学科带头人。在省级以上期刊发表论文100余篇，著有散文集《山枣花·野桑葚》。
吴秀玲　中学高级教师，内蒙古包头市教育教学研究中心教研员。先后承担过“小学语文教学整体改革实验”“新课程背景下小学语文课堂教学研究”等课题研究工作。主编有《小学语文知识手册》《小学语文优秀，课堂教学实录及评析》，著有专集《生命，在语文教学中拔节》。
韩中凌　特级教师，中学高级教师，内蒙古赤峰市林西县教研室教研员。在丁培忠先生的引领下，由教而研，致力于课堂教学改革和经典诵读推广工作，率先提出“小学语文批注式阅读教学研究”。参编过多册人教版《教师教学用书》和《教案》，主编有《经典诵读》等教辅用书。

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《小学语文教学》人物版 2013年 第十一期

欢迎各地小语会、教研室、名师工作室推荐小语名师、名师团队。

联系人：《小学语文教学》（下旬）编辑郝波

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刘千里丽江、安徽王亚敏、河南李斩棘、湖北姚双、江苏彭峰

江西罗兴、江阴费洁、深圳李诗、湖南黎淼、南通陆萍

江阴费洁、苏州屈华

                               童话文本教学价值及策略

2012年6月29日星期五上午，“小学语文教学杂志”QQ群的老师们，就“童话文本教学价值及策略”的话题进行了热烈而富有成效的讨论，现将讨论情况整理如下：

*儿童为什么一定要读童话？

人的成长离不开童话，就算是成年了，还是离不开童话，,更何况是儿童。让学生在童话中生活与成长，是教育的责任。写童话的人一般都是成年人，他们的写作也带有某些目的。像《皇帝的新装》，成年人都能从中找到自己的影子，可以说，这篇童话也是写给成年人读的。因此，我认为，童话教学除了普通的语文教学功能，如识字写字积累理解等外，还有更重要的就是育人。至于策略，一般可以采用读写结合的方式，当然有所侧重，在理解的基础上，同样也让学生尝试着写一写。像很多班主任，当班级中出现“不良”现象时，总是自己写一篇童话，在阅读中，孩子们自然就改掉了这样的毛病。

先说一个颇有意思的事情，我儿子现在初二了，可是他每天晚上仍然喜欢看着童话睡觉。我对他的这种行为有些担忧，便问他为什么喜欢看童话。他说看着童话睡觉，每天晚上就会做好梦。
    群友杂谈：保持童心，给予心灵安慰，谐调梦想和现实，处于梦想的王国，进入冥想的世界，通过童话了解生活，激发创造的潜能。

童话中人性和物性的完美结合，使得自己的思考、想象、梦想投射到物上，儿童阅读着，自己小小的梦想在童话中得到了实现。

这就是童话对于学生的现实意义，所以我们的语文教学要“且把童话当童话”，基于学生的生活让学生阅读童话。

童话是写给孩子们的，它用最简易的方法教给孩子们人间的基本准则，以及给孩子们传递这世界上美好的东西，让孩子们懂得温暖，爱，感恩。

童话是人性的本真体现。

童话的价值就是让我们的生活充满诗意和浪漫。童话不光是给孩子们的，交给孩子们怎样生活怎样做人的，更应该是给成人的。

正如梅子涵教授所说的“文学和童话是让我们过上云的生活”，“我们每个人的生命都很昂贵，要让昂贵的一生过得好一点”。
   童话的价值还有让我们一个个平凡普通的日子染上一点亮色，就是多维护孩子们的生命的天真，让孩子们的童年再长一点，让他们的人生多些童话的色彩。大人亦如此！
*童话怎么教？

江苏庄永洲童话教学要凸显五组关键词。
第一组：童趣与激活
   童话之所以深受孩子们的喜爱，是因为童话故事富有童趣。现实生活的故事或是孩子们梦寐以求的东西一下子变成了故事的内容，孩子们的那种兴奋是可想而知的。但是，在教学中，教师不能只让孩子们盲目地兴奋，而要引导他们在兴奋中学习语言的运用，感受故事的情感，增长语言的智慧。因此，“童趣”与“激活”自然成为童话教学必须关注的一组关键词——童话教学必须关注文本自身的童趣性，教学过程必须激活儿童学习童话的趣味性。
   关注文本自身的童趣性。文本的童趣性往往通过一个个生动的词语或句子体现出来。教师教学前必须对这些词语或句子有充分的认识，准确把握这些词语或句子的教学价值。教学过程必须激活儿童学习的趣味性。教学过程中教师要关注儿童是否真正处于和文本主人公的对话之中，是否真正抓住关键的词句品悟人物的内心世界，和文本主人公同欢乐，共悲戚。教师要采用多样的教学手段和语言激活，让儿童不断处于有收获的兴奋中。
第二组：朗读与表演
　 童话的特点要求童话的教学必须让儿童和文本的主人公进行深入的对话，也只有让儿童在有效的对话中，才能提高语文素养，实现儿童智慧的成长。针对小学阶段儿童的身心特点，童话教学中把“朗读”和“表演”作为关键词提出来意义很大。
   朗读活动中，学生通过对故事中人物的语言、动作、神态、心理活动等关键词句的体会，再用有声语言表达出来，必然促进儿童语言的感悟能力的提高。表演则是更高层次的活动，除了儿童动用语言的能力外，肢体语言等亦要参与，儿童通过把课文改编成适合表演的剧本，也是对儿童综合语言实践能力的锻炼。教师可以设计不同的朗读形式，如分角色朗读、自由读、个别读等，让儿童在读中品味童话的语言，感知文章整体，受到情感的熏陶。
第三组：形象与感悟
　　童话的基本思想是童话形象和童话故事情节表达出来的。童话形象是整个作品的核心，没有栩栩如生的童话形象，就无法把作品的基本思想生动有力地传达给读者。童话形象最为自由和广泛的，上自“日月星辰”，下至“鸟兽虫鱼、花草木石”，不论是有生命的还是无生命的、有形的还是无形的、具体物质还是抽象概念，都可以通过“人格化”，作为有语言行动、有思想性格的人物出现在童话中。
    现行的小学语文教材中选编的童话故事，都塑造了思想积极向上，生动可感的人物形象。抓住这些人物形象进行适度而细致的品味，对领悟故事内涵的作用是不言而喻的。因此，童话教学中把“形象”和“感悟”两个词语作为教学关注点尤为重要。例如：《小鹰学飞》（苏教版二年级上册）这篇童话通过老鹰和小鹰的观察和对话，告诉儿童学无止境，必须虚心好学、不断进取、奋力攀登的道理。这个道理的呈现是通过对小鹰这个人物的形象塑造实现的，品味感悟这个人物的形象自然成为教学的重点。教学中，教师引导儿童认识小鹰三次说“我会飞了”的语言情境，感悟其中的感情变化，从而对小鹰这个人物形象有了更为丰满的认识.

第四组：思想与渗透
　  童话往往通过宣扬真善美的思想，来熏陶和感染儿童，让儿童懂得做人的道理，明白人间是非，感受人间美好的感情。童话所宣扬的这些主题思想，对学生的思想教育意义重大。但是童话教学中的思想教育和品德课的教育大为不同，童话教学中的思想教育是基于语文教学的，是一种渗透式的教育，是儿童通过对故事中人物形象的感悟和情节的了解而获得的自然成果。童话的思想主题走进学生的心灵，一定是在语言文字的操练中获得的。因此，“思想”和“渗透”这组关键词不能被忽视，要求教师在童话教学中必须做好教学的“度”，思想的深浅度和教学方法的适切度。例如：《蒲公英》（苏教版三年级上册）这篇童话，通过写蒲公英的种子对太阳公公的嘱咐有不同的想法和做法，结果他们的命运也各不相同，告诫儿童做事不要被表面现象所迷惑，要实事求是，不要有不切实际的幻想。这些思想怎么传递给儿童呢？抓住两颗种子的不同想法，进行深入的品析，让“不要被表面现象所迷惑”的思想自然地渗透到儿童的心田里。第二组：朗读与表演
　　童话的特点要求童话的教学必须让儿童和文本的主人公进行深入的对话，也只有让儿童在有效的对话中，才能提高语文素养， 实现儿童智慧的成长。针对小学阶段儿童的身心特点，童话教学中把“朗读”和“表演”作为关键词提出来意义很大。
朗读活动中，学生通过对故事中人物的语言、动作、神态、心理活动等关键词句的体会，再用有声语言表达出来，必然促进儿童语言的感悟能力的提高。表演则是更高层次的活动，除了儿童动用语言的能力外，肢体语言等亦要参与，儿童通过把课文改编成适合表演的剧本，也是对儿童综合的语言实践能力的锻炼。教师可以设计不同的朗读形式，如分角色朗读、自由读、个别读等，让儿童在读中品味童话的语言，感知文章整体，受到情感的熏陶。
第五组：审美与想象
　　幻想是童话的基本特征，也是童话用以反映生活的特殊艺术手段。它是童话的核心，也是童话的灵魂，没有幻想就没有童话。
　　幻想是由个人愿望或社会需要而引起的一种指向未来的想象。积极的、符合现实生活发展规律的幻想，反映了人们美好的理想境界，往往是人的正确思想行为的先行。艺术幻想是一种创作手段，是作家不满足于模仿现实的本来形态，而按自己的需要来虚构形象的一种创作方法。它植根于生活，往往又对生活作夸张的叙述和描绘而达到一种升华，因而幻想中的事物比真实情况下的更活跃，更富色彩。童话中充满丰富的诗意的幻想，作家利用幻想手段作折光的反射，借以寄托自己的情感和理想，表达对真、假、善、恶、美、丑的审美评价。
　　童话总是以美的形象、美的幻想、美的意境向少年儿童揭示生活中美的本质，启迪他们的智慧，陶冶他们的情操，提高他们对美的感受和欣赏能力。因此，童话教学要把“想象”和 “审美”作为教学的关键词。教学中教师要借助文本，结合生活的实际，激发儿童的想象，让儿童展开想象的翅膀，尽情翱翔。抓住故事中人物美的形象、美的思想，引导儿童学会欣赏美、感受美、创造美！例如：《小露珠》（苏教版三年级上册）这篇童话，课文通过对小露珠这一自然现象的产生、经历、消失的介绍，向儿童展示了小露珠活泼可爱、充满生机的特点，抒发了作者对小露珠的喜爱之情。故事中，小露珠的形象是那样美好，如何让儿童来感悟这样的美呢？教学中教师要凭借语言文字，带领学生品读表演，切实把学生的想象唤醒，并借助多媒体等教学的手段，让小露珠的美走进儿童的心里，让美感和想象起飞。

湖北吴传燕通过语言描写来展开故事情节

*学生也可以自己创作的童话。

公主和王子

从前有一座古老的城堡，里面住着一位美丽、善良、聪明的皇后，还有一位俊秀的国王。皇后生了一位公主，名字叫雪儿公主，公主一家过着非常幸福快乐的生活。

日子一天天过去了，雪儿公主也逐渐长成了一个大姑娘。雪儿公主长得非常美丽动人，也非常聪明善良。有非常多的人来求婚，可是国王和皇后都觉得不合适，公主看中了一位英俊的王子，可是公主不敢跟她的父母说。

有一次在大街上，公主看见了她喜欢的王子，脸都涨红了。皇后看见了公主看着王子，就想：一定是公主喜欢上了王子。回到皇宫，皇后对公主说：“你是不是喜欢在街上看见的王子？”公主红着脸说：“是的。”于是皇后就把在大街上看见的王子请来了，皇后问王子喜不喜欢公主，王子说：“喜欢。”于是公主和王子举行了盛大的婚礼。

从此公主和王子过着幸福快乐的生活。  

教师评议：

城堡的出现，是西方故事的借鉴；主人公的名字“雪儿公主”，有点像“白雪公主”；有许多人求婚，也像西方故事。看了前三段，我以为是仿写《白雪公主》，可是从第三段后面看起，却又感觉是中国土生土长的故事了。你看，公主不敢跟她的父母说，公主的心思被皇后发现，公主见到了心上人“脸都涨红了”，这不是活脱脱的中国型故事吗？故事的结尾又是西方的形式了，也不知王子有没有看见公主，就说喜欢，他们的婚姻没有一点点的来自社会和家庭的阻力，完全是凭自己的喜好，就可以结合，还是一个完美的结合，你看，小孩子都倾向西方的自由结合呢！假如“雪儿公主”是西方的，那么西方的姑娘碰见中国的小伙子，那就来一段“犹抱琵琶半遮面”；假如“雪儿公主”是中国的，那么中国的姑娘遇见西方的小伙子，那就来一段“欲开还闭”。

参加讨论的老师有

陆   萍（江苏）         庄永洲（江苏）        黎  淼（湖南）

方西河（岳阳）        吴传燕（湖北）        赵宏军（黑龙江）

崔小春（江苏）      赵喜悦（河北）               高奇飞（内蒙）

黄仲华（江苏）    欣飞翔（甘肃          李  军（江苏）

                                     由江苏陆萍老师整理。

2012年5月10日星期五上午，“小学语文教学 会刊”QQ群的讨论话题是 “文体教学”。以下是经过整理的讨论情况。

李红云：

各位老师， 在小语课文中，有多种体裁的文体，散文、诗歌（童谣、古诗、儿童诗等）、小说、剧本、寓言、神话、成语故事、民间故事、童话、说明文、小品文等等，每一种不同体裁的作品，它的结构、语言、表现手法都有自己的规定性，教师在选择教法的时候，要根据不同的文体选择相适应的教学方法，才能准确把握课文呈现出的价值与语言文字魅力，才能给学生传授正确的语文知识，才能取得良好的教学效果。同样，学生从一开始就有准确的文体意识，对提高阅读能力与写作能力也无疑会事半功倍，乃至对将来步入社会后的工作、学习都有巨大的帮助。然而有些文体特征明显，容易区分，有些文体特征并不明显，需要斟别后才能确定，有些文体又有交互性，这就给教学带来了一些困难。 

    在今天的话题中，我们先就寓言、神话、民间故事、成语故事文本进行讨论。  

    一、寓言、神话、民间故事、成语故事的文体特征是什么

    二、教学时从哪 些方面入手，寓言、神话、民间故事、成语故事的文本价值如何体现

    三、如果要做课外拓展，从哪里进行？落在读的上面，还是落在写的上面

    四、敬请讨论时围绕《螳螂捕蝉》、《盘古开天地》、《牛郎织女》或《神笔马良》、《自相矛盾》等课文进行。

五、如对以上几种文体的课程价值与教学策略有精彩见解，可以跟帖，以便于群内老师浏览、交流、讨论、学习。

抓文体、学方法、悟情感

立足文体特点，凸显文体意识

往事如烟我个人认为课堂教学中应该立足文体特点，凸显文体意识。有文体意识，就是应该让学生了解该文体的最本质的东西，无需做文学理论的阐述，比如教学剧本就要学生把握戏剧冲突对于推动情节发展的重要作用。

沧州张东兴根据不同的文章题材，根据不同的文章体裁，根据文本的不同表现形式，还要根据儿童的阅读心理和阅读过程，不同的文章要用不同的阅读教学方法。语文的魅力在于内涵的丰富与生动，而不在于外在的机械的规定。

    我觉得在教学中有明确的文体意识是对的，如成语故事，有本义，有寓义，有引申义等。如寓言，是换种说法讲道理。如果我们用生活的真实去看寓言故事，就误入歧途了。比如《盘古开天地》本身就是个神话传说，就不能从真实性上去研究。要让学生明白，这样的故事是千百年来人们代代相传，传下来的，优秀的故事，还要传下去。
    但是，对于小学生来说，有文体意识，也没有必要过分从文学理论的角度去讲。知道个大概就行了。从目标的达成上讲，仅仅限于“了解”即可，而且是“大体了解”，否则就超出课标要求了。
    对于小学生来说，这些文章就是“故事”，至于到底是什么故事，没有必要去纠结，有些连老师也分不清，何必要求孩子们呢？

关注“人文性”，而非故事的真与假

嘉兴徐如松神话教学，追求的是艺术真实，不是生活真实。我小时候听奶奶讲嫦娥奔月等故事，现在留下的，不是言语形式，而是人物的美好情感。所以，神话教学，关注点在于“人文性”

江苏刘飞神话这类文本，去追究所谓的真假，是对神话文体的不懂

应有文化传承的功能

沧州张东兴有些故事是前辈的前辈讲给前辈听的，前辈又讲给晚辈听。这就是民族文化的传承。当代人不能把传统文化的精品给丢了。有义务将这些故事讲给下一代人听 。语文课要有这样的功能。这是责任。设计语文课的时候也要有这样的站位。 

“学方法，悟情感”

苏州郑先猛教学的目标设定要紧紧围绕“三维目标”，让学生学会学习寓言、成语故事的方法；在学习的过程中感悟这类文章的情感态度，树立正确的价值观，简单说“学方法，悟情感”，在此基础之上：1、引导学生阅读同类的文学作品，深化学习的效果；2、鼓励动笔，创造的去写写。这些都是对课堂教学的延伸，是对教学效果的反馈。

“故事化”的教学形式

学生用口语化语言讲故事

江苏刘飞其实像《牛郎织女》这类民间传说和民间故事，它的特质之一就是口耳相传，语言口语化。所以，我们在教学时，就应当像张老师说的让孩子讲故事，用口语化的语言讲故事。

江苏梅志军神话、寓言也好，民间故事、成语故事也罢，落脚点都是故事，因为“故事”就是它们的文体特点，整个教学过程就应该以“讲故事”的形式呈现。既然是故事，就应该有“讲故事”的环节。让学生“讲”出来，而不是“读”出来，甚至能“演”出来，那样“文本语言”就真的内化为学生自己的语言了。

沧州张东兴同意梅老师的说法，其实，像“相声”这样的课，真的可以放给学生自己去读，然后分小组合作表演，加上点评就行了。语文课是可以这样上的。这样既达成了阅读的基本要求，又培养的口语交际能力，丰富了孩子们的童年生活，还让他们接触到传统文化。一举多得。

沧州张东兴现在的很多课，都是学生要讲给老师听，说给老师听，给老师回答问题，这都是教本位的做法。应该是学生讲给大家听。这样才是对的。

亲近学生与文本的距离  “边读边想象”

沧州张东兴在《换种视角来阅读》中，我谈到，要建立文本与学生的关联，不要让课文远离孩子们，让他们觉得课文跟他们没关系。是呀，像《牛郎织女》《螳螂捕蝉》《神笔马良》《盘古开天地》这些跟孩子们有什么关系呢？离他们太远了！怎样让孩子们与课文亲近起来呢？也许需要一些角度，比如“牛郎织女”，我们可以联系“七夕”鹊桥会的文化，也可以从天空中星的文化谈起,这样故事就离孩子们近了。如《神笔马良》，我们可以从“愿望”来让那个孩子们亲近，你如果有这样一支神笔，你会用它来做什么？表达孩子自己的愿望，这样就与孩子们亲近了。再如《盘古开天地》，讲故事中的内容用箭头的形式和现实世界对应起来，一边是神话故事，一边是现实世界。像这类的课文的教学，也许要用到很多的阅读方法，但是，最重要的一个不要忽略，那就是“边读边想象”。这样的阅读方法是必需的。边读边想象，不一定是某些老师所说的“闭上眼睛，你好像看到了怎样的画面”。有时候带着某个问题去默读，也是在落实“边读边想象”。比如，“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事，可以让学生借助画简笔画，或者贴简笔画，用一些箭头和文字来描述当时的情况，这也是在“边读边想象”。

沧州张东兴神话故事是建立在现实基础上的。现实的，如天地星空森林江河；想象而成为现实的，如千里眼，如顺风耳；还要激发学生们有所想象，有所幻想，这样将来才会有新的科技发展。我们要培养有想象力和创造力的孩子，这些孩子是现实的孩子。我们要联系现实去教学。这样，这类作品的阅读学习和阅读教学也就有了生活的意义和生命的价值。

课   例

浙江朱增明

关于《螳螂捕蝉》一文的文本教学价值与策略

这是一篇苏教版六年级下册第三单元的历史故事，其中编者着重选择了几篇具有极强的语言特色，极其吸引学生的文章，诣在引导学生关注中国的经典书籍，有选择地阅读好书，好故事，好文章。

通过仔细研读课文，我们就会发现，它是一篇用螳螂捕蝉这个寓言来劝导他人的历史故事。其中的寓言本身相对容易理解，但这个少年劝导的过程，表现出来了特有的智慧。

因此，在教学中，教师要引导学生读好故事，读出兴致，读出机智。

下面，我将本课中自我觉得非常重点的部分，设计如下，请大家来共同商榷。

一、勇敢少年，机智劝谏

   1、师：请同学们再次快速默读课文3——11自然段，思考：从少年讲“螳螂捕蝉”这个故事的技巧中，你觉得少年是一个什么样人？用笔勾画出使你获得这种判断的词语或句子，并在相应地位置适应地作出批注。

2、学生自主学习，教师巡视指导。

3、反馈交流，老师点评。

二、吴王询问，赞誉少年

1、师：同学们，刚刚，我们从少年给吴王讲故事的技巧中，直接得出“这样一个勇敢、机智的少年”的结论，那么，我们还可以从吴王几次话语中，也可以有这样的体会。谁来谈谈自己的想法。

2、指导学生抓住“问道、问、来了兴趣、夸奖、连声说”这些词语，结合具体语句，发表自己的看法。

3、师点评学生的发言。

三、前后联系，走进少年

1、师：这个少年的胆识与智慧的确是非常超人的，让我们联系前后文再具体地体会一下吧！

2、师指导学生结合“课后第3题”来体会少年的勇敢。

3、师引领学生从吴王“恍然大悟”中，体会少年超凡的智慧，从而解决课后第4题。

4、吴王通过少年与少年的一番谈话，同意了少年的看法，并赞其言之有理，那吴王听懂了什么道理呢？

5、生根据自己的理解，归纳“螳螂捕蝉”其中蕴含的道理。

四、跳出文本，拓展阅读

1、通过阅读这样一个历史故事，相信大家都获得了一定的启发，请同学们说说自己的收获。

2、在中国文学的宝库中，像这样的经典故事还有很多，希望大家在课后能够积极阅读这样的充满智慧的好故事，好文章，好书籍，丰富心灵，开拓视野。

江苏刘须锦

《螳螂捕蝉》课堂实录

一、开门见山，直入主题——感受古文。

师：上课，今天要学习的课文知道吗？板书课题。一起读一下

生：螳螂捕蝉

师：我觉得课文有点新了，你有什么感觉

生：有点陌生

师：这篇文章课前老师已经发下去了，你读了吗？有什么感受？

生：一开始就非常陌生，后来很多次不知道什么意思。

生：很有意思，读到半懂的时候就觉得越来越有意思了。

师：不同人对古文都有不同的感受。我们第一次接触古文，怎么学呢？一个字？

生：读！

师：听清楚了，一起说。

生：读

二、书读百遍，其意自见

师板书：书读百遍，其意自见

谁来读一读

师：书读百变，其意自见，什么意思？

生：熟读多了，意思自然就明白了

师：一起读一读，

生齐读：书读百遍，其义自见

师：拿出课文读一读。

指名生读

生评价：有点快了。如果读的更流利点就更好了。

再指名读。

师：读几遍了？八遍的？六遍的？五遍的？

选四个人读

生自主分读

生读

三、好书不厌百回读 熟读深思子自知

师：读的不错，可是我并没有听出这篇短文的意思。

生：再来读

师：我还没听明白，是不是读一百遍书就读明白呢？

生：不是的，只要你用心读，就能把意思读懂了。

师：所以我又想到了另外一句话。板书：好书不厌百回读 熟读深思子自知

师：读的过程中，你遇到了什么问题？

生：加了“也”是什么意思?

生：很多句子加了“其”

生：“而”什么意思？

师：同桌研究。研究不出的我们再讨论。

生：交流。六个其的意思

师：也呢？

生：也就是习惯性的加个词，就像啊这样的词

生：而就是却的意思

师：这就是古人写文章的特点，去掉这些词，你再读一读

生：读

师：一个人读有“而”“也”“其”的，一个人读没有的

生：读，

师：有什么感觉

生：不像古文了

像我们现在学的文章了

不通了，别扭

师：加上去读一读。读起来就通了

生：读

师：齐读，可以有意的把这些词读出来

生：齐读

师：读明白了吗？

生：（说文章的大概意思）

师：他要告诉我们不要只顾眼前利益，而要考虑身后的危险。

四、读书破万卷，下笔如有神

这是我们读古文的时候，不但要明白意思，还要知道他要告诉我们什么古人还有一句话，不知道你们听没听过？

板书：读书破万卷，下笔如有神

生读，读书破一卷，下笔如有神

师：任选一句写，看能不能写的有神？选择其中的一句来写。

生写。

师生交流

选三个同学读，刚好连成一个完整的故事。

生：这三只动物之看到眼前的利益，不知道身后藏着的危险。

师：这篇课文将在六年级的时候学习，以前我们也学习过很多，根据古文把它改编成现在的文章

生：揠苗助长，大禹治水，狐假虎威，木兰从军，卧薪尝胆，李广射虎

师：他们都选自。《左传》，《淮南子》，《论语》

常见的方法有：

生：书读百遍，其义自见，好书不厌百回读………

师：总结

五、作业

阅读《史记》《左传》等文言文版本书籍，有趣的故事，多读几遍。感兴趣的同学还可以根据内容，进行合理想象、创造，改编成一篇篇优美的现代文。

提醒：改编故事，可以一人改编，也可以约同伴或父母合编！这将是一件非常有趣的事情哟！

板书：   古文        《螳螂捕蝉》

书读百遍  其义自见                  眼前利益

好书不厌百回读，熟读深思子自知      身后隐患

读书破万卷，下笔如有神

经典学生作文分享

苏州郑先猛
我在教学完《牛郎织女》一文后，让学生写写，结果一孩子写出了，较为惊艳的文章。

                              夜空遐想
苏州市枫桥中心小学  陈雅婷 
  夜，悄悄地降临了。无数颗小星星忽闪忽闪地眨着眼睛，从天的那一边欢快地蹦了出来。月亮好似一个喜怒无常，顽皮人性的孩子，有时张开了圆圆的笑脸，有时生气地黑了半边脸，有时害羞地躲了起来。一切都是那么静谧美好，我仰望浩瀚无际，高深莫测的夜空，思绪也飘向茫无涯际的银河.. ....
  渐渐地，我竟然飘了起来，飞上了深蓝色的夜空。美丽的银河出现在我的眼前，银河里的水五彩缤纷，河面上，开满了一朵朵亭亭玉立的荷花，一条条色彩斑斓的小鱼在油绿肥厚的荷叶下快乐地嬉戏。往银河两边望去，牛郎和织女正驻足岸边，隔着银河遥遥相对，他们互相凝视着对方，满眼深情。我真的希望天天都是“七夕”，天天都有鹊桥，让备受相思煎熬的牛郎织女天天相聚，温情永远，那该多好啊！
  我在夜空中飞呀飞呀，不知不觉来到了月亮姐姐那儿。于是，我对月亮姐姐说：“月亮姐姐，你能帮助牛郎织女早日相见吗？”“好呀，可是怎么帮呢?”“啊，有办法了”,我叫起来，“你可以用你这月亮船把牛郎载到织女那儿，他们就可以相见了。”“可是，我不能离开呀，我一离开，大地就会变得黑暗呀。”听了月亮姐姐的话，我心里沮丧极了，告别了月亮姐姐，我继续在夜空中飘飞。
  这时，我遇到了北斗七星，我对北斗七星说：“北斗七星，你能帮助牛郎织女早日相见吗？”“当然行了，我可以用大勺子舀干银河里的水，这样牛郎织女就可以相见了。”北斗七星说。“可是如果我离开了，地上的人们就找不到北了。”北斗七星犹豫了一会说。我刚刚激动的心情顿时烟消云散。
  我沮丧地坐在云朵上，这时，一群活泼可爱的小星星纷纷跳到了我的身边，它们围着我转啊转啊，对我说：“你怎么啦？”于是，我就把来龙去脉都告诉了小星星们。小星星们开心地说：“我们可以帮你啊。”我激动地差点跳起来。
  只见天上所有的小星星都汇聚到了一起，在银河上渐渐地搭成了一座星星桥，发出耀眼的光芒，刺得我都睁不开眼睛，小星星们乐呵呵地笑着。牛郎三步并两步地从星星桥上走到织女身边，牛郎和织女热泪盈眶，紧紧抱在了一起。牛女和织女终于团聚了！看到他们幸福的样子，我开心地笑了……
  天上的星星还在调皮地眨着眼晴，而我，依然沉浸在无限的想象之中。

参加讨论的老师还有：

沈海军（江苏）     林中坤（江苏）    江长冰（广东）     李丛强（河北）

苏武德（福建）     陈  林（江苏）    黎  淼（湖南）     王树华（江苏）

周信东（江苏）     欣飞翔（甘肃）    王志伟（河北