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博文
(2013-05-21 20:41)
分类: 课后随感
     高等教育哲学,并非只局限于这一门小小的学科,对于整个社会和人文科学,都具有指导性的意义,对于我的人生,亦如此。
     1.“感”:感而遂通,语出《周易·咸卦》。咸,就是感的意思。因本卦上兑下艮,艮为少男,兑为少女,因男女相感,莫若少者,所以感而遂通。咸有感义,何以不曰感而曰咸,古人认为,咸字去掉感下面的心,以有心之感多出自私意,只有无心
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(2012-11-02 16:00)

    2012年10月23日,听了深圳大学社会科学学院傅鹤鸣老师的学术沙龙讲座,感触颇多。

    傅老师的讲座题目是《现代社会的道德逻辑》,主要从历史逻辑、比较逻辑与现实逻辑三个方面进行分析。本文无意于进行评价或者知识的总结,只是想将最有感触的几点记录下来,并附上自己的一些感悟。

    中国发展从古至今一直是个多磨难与艰辛,在崎岖的山路上行进的国家。不管是外部的客观因素还是内部的主观意愿,都使这个国家始终要遭受种种磨难,似乎真的只有经历了狂烈的暴风雨,才会见到美丽的彩虹。但是这些磨难对于这些乐观的人民来说,并不是灾难。我们通过历史的积淀,将它一点点的转化为自身的文明,而且代代相传至今。从八达岭长城到现代建筑,我们都可以自豪的说,中国有上下五千年灿烂的文明。不管是前人修建的,还是我们现在正在建设的都将成为中国的历史,融入到这漫漫的历史长河中,成为大家共同的记忆。除了有形的历史建筑与文字之外,我们更加

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博客七周年

我的博客今天0320天了,我领取了徽章.  

  • 2011.11.08,我在新浪博客安家。
  • 2011.11.08,我写下了第一篇博文:《假如“罢黜百家,独尊墨术”》。
  • 至今,我的博客共获得571
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杂谈

    研一下学期,班级同学见了面第一句话,肯定不是“吃了吗”而是“做第几个文献综述了?做哪个老师的文献综述了?”与文献综述为友的半年,我们开始感觉到了收获的滋味……
    记得刚刚听说“文献综述”这个名词的时候,只是觉得无非就是多看点文章和书,再把一些东西加起来就好了,事实证明,没那么简单。老师们要求不仅要文献综述做得好,还要口头表达清楚,要讲出来让其他八位同学和老师明白,这对之前上大学从未上过讲台的我们,既是一次机遇,又是一次挑战。
    记得刚开始做的时候,千头万绪,不知道该从哪里开始,脑子里没有一个明显的框架和结构,像无头苍蝇一样在浩瀚的文章里乱转,好在我与多位老师沟通了之后,他们及时的给了我帮助与支持,让我在不断的文献综述中渐渐理清头绪,到最后做的时候,倒也不觉得是负担和任务了。在阅读和进行内容组合的时候,竟也开始找到了他们思路的共通点,可以顺利的将这些文字有机的结合起来了,可能以后的文献梳理和内容结合还要有很长的路要走,还要我们苦心的修炼,但是有了这个刚开始就带给我们正确方向的指路牌,想
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分类: 转载文章

高等教育学张老师语录(一)

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    说起来很惭愧,作为教育学专业的学生,在规划纲要制定出来之后的两年才认真的读了它,之前只草草的浏览了一遍,大部分内容已忘记,这次是认真的看了,有以下几点感触,特拿出来与大家分享。以下简称《纲要》。

    看了《纲要》之后最大的感触就是较之以前的制度更加的具有人文色彩。包括将特殊教育、留守儿童教育问题、职业教育与高等教育的衔接问题都纳入到纲要中。如:鼓励毕业生在职继续学习,完善职业学校毕业生直接升学制度,拓宽毕业生继续学习渠道提高技能型人才的社会

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(2012-03-22 11:06)
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杂谈

分类: 课后随感

  大学精神是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式和文明成果, 是科学精神的时代标志和具体凝聚, 是整个

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2011年11月——2011年12月这期间,我们的外教史老师肖海涛教授给我们分别布置了任务,自己选一个国家(自己的祖国除外),对该国家的高等教育发展历程做一个梳理,然后以讲课的形式呈现给班级的同学。我讲的是英国,因为对该国的“传统高等教育的代表”这个称号一直比较好奇,所以就做了这方面的文献整理。因为刚开始自己没有很全面的全球视野,所以在听我之前同学讲课的时候,只是带着接纳的态度,从我自己研究的英国开始,后面有的同学讲了德国,我发现两个国家的发展脉络竟然是一致的,从文艺复兴到宗教改革,从18世纪工业革命到19世纪新大学运动,这并不是在某个单独的欧洲国家发生的,而是整个欧洲的高等教育命运都是紧密联系在一起的,任何新潮的革命或者运动,都是一个整体,这就造成了欧洲各个国家的高等教育具有很大的相似性,例如,同时受人文主义的影响,几乎同时进行宗教改革,19世纪几乎都有新大学运动……

但由于各个国家的具体现状和地理环境的影响,每个国家又表现出了差异性,例如人文主

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  “中体西用”是“中学为体,西学为用”的简称,这一口号一致认为最早见于冯桂芬的《采西学议》,其中写道:“如以中国之伦常名教为本,辅以诸国富强之术,不更善之善者哉?”到1898年春张之洞撰写《劝学篇》,围绕“旧学为体,新学为用”的主旨,进行集中阐述,形成了一个比较完整的思想体系。《劝学篇》分为内外篇。内外两篇各有主旨:“内篇务本,以正人心;外篇务通,以开风气。”这一系统思想都体现在张之洞的生平事迹中,“中体西用”本身就是个矛盾体,本质上是洋务派的既得利益者为了维护自己的统治地位而不得不进行的一种改革,他们认为只要学习西文、西艺便可以改变中国技术落后的现状,强行将二者嫁接到一起,得到的结果当然是“理想之花”还没有开放,便已经凋零。

 

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  摘自新浪微博

  近日,各大高校的自主招生计划陆续公布,报名工作随即开展,2012年自主招生拉开大幕。与往年不同的是,今年关于自主招生的话题格外多:联考可能被解散、高校大打“寒门牌”、自招生源数量不能超5%这道红线、复旦(微博)与南开退出“北约”、北大清华考试时间撞车……不过,高校自主招生花样迭出,最主要的目的还在于圈占优质生源,“掐尖选才”。

  自招计划花样迭出

  日前,复旦大学、南开大学宣布不参加新一轮高水平大学自主招生联考。复旦、南开校方均强调,“自立门户”是为了招收更切合本校办学特色与培养标准的人才。

  截至目前,自主招生联考“北约”成员由13个缩减为11个,“华约”联盟的7所高校和“卓越联盟”的9所高校不变,还有北京理工大学组建起的“理工系”联考。结盟高校占据全国拥有自主招生资格高校的半壁江山。

  今年,“联考”成为自主招生最先热起来的词语。10月份“教育部酝酿拆散自主招生联考”

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