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置顶: (2018-09-23 13:00)
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杂谈

达真堪布:怎样从种种恶缘中解脱

有的人在家里、在单位,遇到了很多不如意的事,到寺院、道场,也遇到了很多恶缘,都是自己以前造的恶业,现在果报成熟了。

我们现在有了这些不好的因缘与果报,那怎么办?应该从因地入手,真心地忏悔往昔所造的恶业。往昔造的业是因,业消了,因就结束了,果自然也就没有了。就像火和烟,火灭了,烟自然就消失了。

菩萨畏因,凡夫畏果。现在我们只考虑眼前的现实或果报,没有考虑到产生这些恶果的因缘,更没有为过去所造的恶业忏悔,这样就解决不了根本问题。

我们现在如果想开心快乐,想得到世间的福报,希望自己能如愿以偿,也要从因地入手,多结善缘,多种善根。因有了,外缘具足了,果报自然就会显现。

自己是不是修行人,可以用是否取舍因果来衡量。若是你没有用因果来约束自己,那你就不能算是学佛修行人。这是根本的问题,你们一定要重视。

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(2019-01-20 21:54)
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杂谈

犹如一个人住在厕所里,虽然准备丰富的美味珍馐,但谁也不愿意来做客。同样的道理,假如内心如厕所般肮脏,即使陈设玉脂琼浆、琳琅供品,天龙八部等护法天神也不会来亲近你。

 有些居士每天的供品非常多,目的不是害别人,就是求平安,真正想获得解脱的少之又少。昨前天我问一个日本居士:“你们那里的佛教怎么样?”他说:“信佛的有一部分,但大多数都是求平安,想解脱的寥寥无几。”不仅是日本,现在很多地方都是这样。有人为求平安,每天供一点水果,喊破喉咙地大声念佛,但这不一定起到作用。为什么呢?因为你这个人特别“脏”,除自己以外谁都不顾,连最基本的人格都没有。天尊、护法神在诸佛菩萨和上师面前发过誓,不帮助你这样的人,所以想让他们亲近你,那是相当困难的。

 经常听到有人抱怨:“我交这么多钱让寺院念经,也求很多护法神,为什么他们没有加持,我的生意还不顺利?我的事情还不成功?”其实这不能怪别人,而应该怪你自己,因为你自己

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杂谈

一个年轻的戏子跟着师父学艺,并到处演出,也参与演了很多角色,演学生、商人、农夫、乞丐,有时演文人、官差、帝王、将相。

由于演得入戏,经常沉浸在角色中不能自拔,在演戏过程时常随着角色的人生起伏而悲欢,为道具的使用而争抢,为和自己有关角色的人生而牵挂担忧。为此他生活得痛苦不堪。

师父告诉他第一个忠告:“要看得破,放得下,不要跟人抢道具。”

从此他便能理智对待自己所演的角色,并时时提醒自己在演戏,这只是舞台,不是真实的。心理压力没有了,但却从此融不进角色,不能很好地和其他戏子配戏,剧团准备不再用他了,生活陷入了困顿。

师父又告诉他第二个忠告:“放得下,要拿得起,才会有一碗饭吃。”

从此他又能很好地演戏了,在台上他把各种角色演得很自如,下台后马上能走出角色,能随时进出各种角色,无论是出演学生商人、农夫、乞丐、文人官差、帝王将相,都能行云流水,无滞无碍,终于成为一代名角。

临终前他自己总结了第三个忠告:“要知道一切本来就不是你的,所以也就没什么要放下的,就会运用自如。”

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杂谈

去除嫉妒,去除虚妄想与受

有多少人因为嫉妒而感受到痛苦呢?如果已经成佛的人就不会因为嫉妒而受苦,除此之外,所有的人都曾经因为嫉妒而感受到一种不舒服的感觉,因此知道嫉妒是不好的,但问题是我们要怎么样来转化这种状况呢?只是忽视它就不受苦了吗?假装不嫉妒就没事了吗?或者表面看起来很好就没事了吗?我们都很会假装,假装自己没有任何问题,这样的假装没有任何的帮助,只是纯粹在欺骗自己而已。

如果嫉妒是不好的,透过持咒就能把它消除吗?有可能吗?有些持很多咒语的人,嫉妒的心还更强,因为他持很多的咒,有时候还会想:「哦,我的上师不是我一个人的上师,他还是别人的上师呢!」所以会生起很强烈的嫉妒心,或者会想:「别人念的咒搞不好还比我多。」或者是: 「别人的念珠比我的好!」如果是这样的话,反而让嫉妒心变得更强。那到底要怎么办呢?

首先,辨别「嫉妒」到底是想法?还是感受?一开始生起的时候,只是想法而已,之后就变成了一种有执着的

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杂谈

这件事发生在清代康熙年间。

在桐张的乌镇有户人家养了一条狗,但这狗很奇怪,每天晚上,都要从河的这头游到另一头的另一户人家里去守夜、看门。

男主人十分不满,有一天终于忍不住把狗叫到跟前,生气地说:“我供你吃住,你却天天跑去帮别人看家,明天我一定要把杀狗的人找来,把你卖给他杀掉!”

当天晚上,男主人就做了一个梦,梦里狗对他说:“我前世欠那家人的钱,所以每晚都要去帮他们家守夜,以此抵偿我曾欠他家的债。现在,我只欠十三吊钱了,还完就不用去了。到时候,我一定报答主人大恩。”

第二天,男主人又狗叫到跟前,把准备好的十三吊钱挂在狗的脖子上,说:“昨晚梦到你对我说了那番话,你把这十三吊钱拿去还给人家,省得以后再每夜过河。”

那狗听完就低下了头,之后,带着那十三吊钱渡河,到了那户人家后,把钱扔下,就返回了。果然,从此之后再也不去了。

不久,男主人去看望女儿,很晚才离开。因为喝多了,一路摇摇晃晃,不小心掉进了离家不远的鱼池里。

那狗看见了,立即跑过来,一阵号叫

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杂谈

观世音菩萨是诸佛菩萨大悲的总集,从最初发心一直到成佛,菩萨始终以大悲心观照着众生、救苦救难,是一切苦难众生的怙主。据史书所说,观世音菩萨在印、藏、汉三地分别有三个道场,印度的是补怛洛迦山,《华严经》中也有记载:藏地的是布达拉宫。汉地的是普陀山。

当年乾隆皇帝私下江南时,有一天来到南海普陀山,看到那里三五成群的和尚拿化缘的钱来赌博,有的甚至还抽烟,乾隆对此非常不满。回宫后他把这些告诉母后,打算派兵去杀那些坏和尚。母后劝他不看僧面看佛面,不能伤害出家人。

第二次乾隆下江南,又想起了普陀山那班和尚,打算去看一看,去了以后,发现不如法的现象越来越多了,这些和尚抽烟喝酒,吵吵闹闹的,一点出家人的样子都没有。他勃然大怒,回宫后决定发兵去惩罚他们,又被他母后劝阻下来。

第三次去的时候,他不怀好意,带着兵船驻在海上,心里打定主意,如果这班坏和尚再不改悔,一定要带兵清剿。进了山门以后,没想到看见这些和尚变本加厉,竟然在大殿外面赌钱,出家男女也混在一起。乾隆见他们死到临头还赌得津津有味,就想和他们赌一把,让他们统统输光。但后来他自己反而

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杂谈

很多人数数不择手段地获取财物,以满足自己的欲望,贪欲之心永无止境。但是不管贪什么样的东西,从出世间法、世间法来看,都会带来很大的害处。

从出世间法而言,哪怕你只贪一点食物,来世的果报也非常可怕。藏地某寺院有个老修行人,他买了一腿牛肉,一直舍不得吃,想到冬天再慢慢吃。(其实老人都有这种习惯。以前我小的时候,看到有些老爷爷在夏天时积累一点酥油,一直舍不得吃,最后全部烂了,或者被虫吃掉了。)结果他的寿命没有等他,他提前离开了人世,牛腿仍挂在柴房里(即牛粪棚)。他死了以后,其余财产食物全部被寺院处理,用来上供下施。可是他的神识因耽著牛腿,结果变成了一个鬼,力气也比较大,每到晚上就拿着牛腿,在寺院的上上下下跑来跑去。人们看不见鬼,只见有一腿肉跑来跑去,被群狗追着。(通常说狗有“鬼眼”,狗无缘无故狂叫的话,说明魔鬼来了。)寺院里的人特别害怕。当时华智仁波切在世,离现在一百年左右,他让人把肉拿来烧焦烟作佛事,从此之后,那个鬼已经超度了。

我们在活着的时候,对人也好、财物也好,最好不要有贪执。否则,临死时若把握不了自己的心态,很有可能会堕落。这是从出世

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杂谈

问:师父,每次烦恼起,我都试着觉知自己,但总是没效果,该发脾气还是发脾气。下次再控制不住,我该怎么做?对自己的母亲,弟子实在是不愿意再有哪怕丝毫忤逆。

答: 问:昨晚和妈妈吵架了,起因是很鸡毛蒜皮的事,但弟子为此造了很大的口业不知从什么时候起,我和妈妈比较容易闹矛盾。妈妈是一个很直接,很真实的人,但我们常常无法正常沟通,我认为她总是无法准确理解我的意思,同样的话说多遍她也不一定理解。但其实主要问题在我,我发现自己无法控制地老想挑她的毛病,眼睛里只有缺点,看不见优点和恩德,导致在妈妈面前我是一个脾气很不好的人。

师父,慈悲心的修持有个心量逐渐扩大的过程家人、朋友、敌人。但在和别人相处时,我可以包容,偏偏对妈妈,我总是拿着放大镜一样挑剔,很容易起烦恼。我很内疚,也忏悔过多次,但控制不住。我讨厌自己发怒的样子,嗔心起时真的很可怕,人会变成自己不愿意看到的样子。师父,每次烦恼起,我都试着觉知自己,但总是没效果,该发脾气还是发脾气。下次再控制不住,我该怎么做?对自己的母亲,弟子实在是不愿意再有哪怕丝毫忤逆。

答: 弟子,我今天一整

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杂谈

最近看到一些研究文章,提到了「心灵鸡汤上癮症」。研究中提到,心灵鸡汤能带给人们短暂的快乐,以及解脱感,感觉自己读了或听了之后,就会变得努力,或者达到积极的改变,或者感觉获得了某种独家秘诀。然而结果是,无论看再多鸡汤文,听再多鸡汤语,都无法使人摆脱现状,反而使人越来越浮躁不安,於是在鸡汤──自我麻痺──现实情绪低落──鸡汤,这样的循环中重复。现实的困境始终没有得到解决。

心灵鸡汤的公式

还有一些关於鸡汤语句的研究发现,所谓的心灵鸡汤,就是把一些当下流行的话,做出模糊的修饰,就会变成很励志的名言佳句。之所以要模糊,是因為直接的说,就一定会有同意跟反对的一方,把话说得模糊,每个人都可以依据自己的观点解读,於是这句话,就自然会有很多人喜欢。

於是,把时髦的词语组织起来,仔细观察就算毫无意义,但是也能让人觉得很深刻。比如说:「生命本是一场漂泊的旅行」、「相信自己坚强但不要拒绝眼泪」看起来是不是很有深意呢?然而这些话具体指的是什麼意思,要如何才能达到、為什麼要达到?达到了有什麼

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杂谈

佛讲的因果、轮回、无常、空性,都是宇宙人生的事实真相。佛希望众生都能了解六道轮回循环往复,懂得三世因果丝毫不爽,明白一切人事物都在一刻不停地变化,所有的一切都不是真实存在的,都是虚假的。

为什么很多人都认为信佛是迷信,佛教是搞迷信呢?有两个原因:

一个是因为人们不了解佛法,不研究佛法就轻易下结论。另一个是有些信佛学佛人的行为不如法,确实是搞迷信。

但这完全是个人的问题,不是佛法的问题。

佛讲,任何时候都要依法不依人。所以,不能以人的行为来衡量佛法、判断佛法,佛法与人是两回事。

有的人学佛修行非常如法,把佛法融入到相续中,把修行运用到生活中。这种人可以代表佛法,我们可以用他们来衡量佛法。然而很多人学佛修行不如法,佛法和相续脱节了,修行和生活脱离了。

有的人只信佛、不学佛,把佛当成神去求,去拜。有的人虽然也懂得了一些道理,但却是口头上的文字游戏,说的时候滔滔不绝,出口成章,行为却是另一套,完全与佛法背道而驰。

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