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wya1990
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文化

情感

   中国人历来重视传统的节日,也非常遵从民风乡俗。大大小小的节日,大都与饮食有关。于端午,吃法上有一种说法叫做“南咸北甜”。不错的,南方的端午节吃食过在咸中,咸鸭蛋,咸得人发齁;肉粽,入口即咸;苋菜,也要用盐来佐;总之,南方的端午,咸是主打词。

但北方的端午却是在甜中度过的,粽子,总要包上大枣,吃的时候要撒上糖甚至要在蜂蜜水里打个滚,有了甜,端午才算过得圆满。

 

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      离上次写与《红楼梦》相关的文章,展眼已是四年整,其间与这部名著若离若其,似可执手擒来却又如水中捞月般遥远。说是不离倒不若说是相别,猛然间拾起如明珠还手,拿起笔来却又神枯意涸,累累如是,不禁让人心寒。

   从《红楼梦》走向戏曲,是两三年前之事,习得戏曲一二,今日来反观《红楼》,也算是一种“不忘初心”之情了。惟愿在这工地将散之时意蕴不要有太大缺失,聊以自慰我读《红楼梦》已逾十年之情。

                

 

   明清两代,戏曲成为贵族之家消闲怡情之必备,欣赏戏曲,一方面是贵族之家闲时娱乐取兴之佳选,另一方面又是贵族之家情性、修养的一个重要体现:从所听戏曲不仅可以看出其家情趣之所系

 

在动笔之前我突然想起了张爱玲在《红楼梦魇》中提到的“三大恨事”:一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨,《红楼梦》未完。确实,《红楼梦》的未完不仅是故事情节的不完整,更是《红楼梦》整体艺术成就缺失的根源。好在曹公运笔立足于整个故事情节、人物命运的整体框架上,正如脂砚斋批语中那样“一树千枝,一源万派,无意随手,伏脉千里”,他在写作之前对整部《红楼梦》的情节发展有一个宏观上的建构,并在多处留下后续情节的暗示,这对于我们了解《红楼梦》八十回后的故事情节、人物命运及作品的整体的艺术倾向有帮助。
 

   

  

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