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彩色玻璃镶嵌
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喜爱收藏彩色镶嵌玻璃相关资料十几年,积累了丰富的设计制作经验。受国外多名出色的彩色玻璃设计师指点,于近期筹备成立《彩色玻璃镶嵌协会》。
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  • 北京彩色镶嵌艺术中心

    2011年1月至今

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俄罗斯大使馆彩色玻璃灯具



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   (我们每天把梵蒂冈电台第二部分的播音内容录写下来,与大家学习。略去新闻时事的内容。为便于查阅,我用每天第二部分的主题为本期题目)

    愿天主永受赞美,这里是梵蒂冈广播电台

    听众朋友好,今天1月17日星期四,我们首先为你报道本台新闻时事、圣座活动

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原文地址:主教名衔知多少?作者:圣人学生
枢机主教(Cardinal Bishop)、宗主教(Patriarch)、首席主教(Primate)、总主教(Archbishop)、都主教(Metropolitan)、教区主教(Diocesan Bishop)、助理主教(Coadujator Bishop)、辅理主教(Auxiliary Bishop)、领衔主教(Titular Bishop)和荣休主教(Bishop Emeritus)之间有什么分别?

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水晶大教堂

玻璃窗

教堂窗子

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图1:坐落于美国加利福尼亚州水晶大教堂是一个建筑奇迹,也是一个人间奇迹。

 

    一天夜里,罗伯特• 舒乐博士拿出一页白纸,在最上面写下“

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那一场千年修道院中的音乐会,如此美妙,是最让人难忘的生日礼物。

 

一个阳光灿烂的日子,我前往德国南部的一个小城,Maulbronn小城距离斯图加

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(2012-07-30 15:54)
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彩色

玻璃

镶嵌

杂谈

曾祥明

 若望

 承德老虎沟人

      热爱宗教艺术,并潜心研究基督宗教镶嵌艺术、彩色玻璃镶嵌修复十几载。曾经多次参国内知名老教堂的彩色玻璃修复工程,并进行艺术质量把关。

     现任BILANCIA镶嵌艺术中心技术总监,以顾问方式参与彩色玻璃艺术中心的运作和艺术定位,通过指导性的建议对其艺术成品进行把关。与此同时,也致力于搭建高品质艺术交流销售平台,使更多的人认识并了解基督宗教中彩色玻璃艺术的形式与精髓。

在其行业厚积薄发,以一流的艺术表现力、鉴赏力和判断力,成为了一位优秀的艺术活动家,为繁荣彩色玻璃艺术事业、促进中西方宗教艺术交流做出了很大贡献。

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教堂

彩色玻璃

镶嵌

杂谈



十二宗徒分别是:伯多禄、安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴尔多禄茂、玛窦、多默、雅各伯、西满、达陡、犹达斯依斯加略。 

1、圣伯多禄之天堂的钥匙。天堂之匙的历史在《玛窦福音》中有如下记载:“你是伯多禄(磐石),在这磐石上,我要建立我的教会,阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你:凡你在地上所束缚的,在天上也要被束缚;凡你在地上所释放的,在天上也要被释放。”天堂之匙(Heaven mojo)即梵蒂冈国徽(教宗牧徽)中的那一把金黄色的金钥匙。象征耶稣基督授予禄圣伯多禄及其后继者(历代教宗)“释放”的力量。是教宗作为“耶稣基督在尘世的代表”的象征。在基督教中,黄金被认为是众金属中最高贵的,因为它的颜色与阳光最为接近。同时,黄金也是“东方三贤者”赠给耶稣基督的礼物。所

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(2012-06-19 14:32)
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杂谈



(四)美的服饰与用品

甲、美的祭衣

祭服的演变有很长的历史,祭服的制作与当代的艺术也有极为密切的关系,同时通常也与圣堂建筑艺术相配合,因此以前的祭服(包括祭器)也有所谓罗马式、哥德式等。圣礼部曾在1925年禁用哥德式祭服,只准用罗马式。这项禁令已于1957年撤消。

梵二大公会议后,教会不再坚持祭服的款式,而允许各地“主教团依各地区的习俗与需要决定”(弥撒经书总论304条)。近年来,在世界各地的教会中已有不同款式的祭衣出现,在我国教会中,也喊出祭衣本地化的呼声。在祭衣的款式改革之前,首

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(2012-06-18 14:38)
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杂谈

 



三、如何美化我们的礼仪

礼仪的美是由多种因素的配合才能达到的,在多方面需要艺术的服务,今将礼仪的具体关系作一探讨,以便知道如何具体地去美化礼仪。

(一)美的场所(教堂)

教会的礼仪是一种团体行动,因此需要场地。宗徒时代还没有特设的教堂,教友们(因为是犹太人)仍继续到犹太人的会堂集会、祈祷、读经……,但是为其他礼仪,尤其是『分饼时』(弥撒),则在私人家里,由此而形成最早的“家庭圣堂”。

之后,教会传到当时的罗马帝国,地中海沿岸一带,遭到数世纪的迫害,地窟曾经成为主教和信徒们集会、举行礼仪的场所。艺术就在那里发挥建筑

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(2012-06-16 10:37)
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教堂

艺术

礼仪

彩色玻璃

杂谈



   自从礼仪革新以来,在世界各地,尤其在所谓传教地区响起了本地化的呼声,有些地方已经开始尝试或试验。国内也有一些文章、书刊喊出了礼仪本地化的口号,一些团体也在进行某种新的试验。

礼仪本地化的范围很广,不是一年、两年可以完成的。教会现有的所谓“拉丁礼仪传统”或“东方礼仪传统”都是积年累月,经过不知多少世纪才形成的。要想使礼仪真正地中国化,我们还不晓得需要多长的岁月。但是我们目前就该一点一点地、一步一步地开始起步地工作。首先不必经过教会当局认可而可以开始的是艺术方面的本地化工作。礼仪与艺术是不可分的。自古以来,艺术在礼仪中占有重要的地位。本文的主要目的在指出礼仪与艺

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