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博文

作者:常成明

此问题提出的经过“常尚一家亲”这个口号,多年来就在许多地方传播。其含义有两层,一是“常”字作为姓,有两种读音。

即“Chang”和“Shang”,不管读什么都是亲弟兄,一家人。二是“常”姓和“尚”姓两个姓氏有一定的历史渊源,在社会实践活动中,结下了深厚的友情、亲情,甚至不少地方形成了两姓的互相融合,这就真正落实了“常尚一家亲”。南召县板山坪乡范楼村常庄,居住着一支常氏族人,该支是清末从镇平县高坵镇城隍庙迁来的。经过艰苦创业,发迹于此。清末去县城云阳镇交公粮时,师爷姓尚,宛西常氏把“常”字读作“Shang”,就把常庄的姓氏改为了“尚”。从此,常庄一支常姓都变为了尚姓,连村名也改成了“尚庄”。但年长族人都知他们姓“常”,族谱和碑文都是这样记载的。多年来,该支名人辈出,有一个常延坤任南召县自然资源局局长,对家族非常忠诚,我让南召会长常德辉与其联系一下,携手搞好家族工作,德辉说,人家姓“尚”不姓“常”,不一会事,恐遭拒绝。我说没事,我早先通过常书林、常占甫二位宗亲了解到了该村姓氏的变迁情况。2020年10月上旬,

(2019-02-02 10:56)
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杂谈

分类: 京城揽胜

 

关于景山寿皇殿
景山,曾是元、明、清三朝的皇宫后苑。元代前曾是一片荒郊野地,辽、金建琼岛,开凿今天的北海,堆积成的小山,元代称青山,明称万寿山。明代在北京修建皇宫时,曾在这里堆过煤,所以又称煤山。1644年李自成攻破北京城,崇祯皇帝在景山自缢殉国。清顺治八年,万岁山改称为景山。古时在此处就曾有“神御殿”,明代在此景山建起了寿皇殿建筑群,一直到清代这里都曾是皇帝辞世后停放灵柩、存放先帝影像并进行祭祀活动的场所。大清乾隆十五年(1750年),为了表示对先帝的尊重,将寿皇殿调整到了京城南北中心线上,并重建了寿皇殿,其建筑格局与明代大不相同,气势更加宏伟、辉煌。
寿皇殿曾作为明清两代王朝的宫廷祭祀场所,殿内陈设帝、后御影,每年正旦、清明、霜降、中元、冬至、万寿七祭之时,都要举行盛大祭祀活动。
1800年八国联军攻占北京,不仅大肆掠夺,还占据了寿皇殿。辛亥革命后托委废黜的皇室管理,1928年景山向社会开放,后来寿皇殿一直是北京少年宫所在地,2013年少年宫挪

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杂谈

分类: 美丽老家

 

说起寺庙,在河南,大家都可能知道几个比较著名的寺庙,比如少林寺,白马寺,等等。有一个寺庙大家可能没有听说过,但是却与少林寺,白马寺,相国寺齐名,被称为中原四大名刹。相信看到这里,大家心里也该有个底儿了。没错,今天我给大家说的就是风景秀丽的风穴寺。

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风穴寺山门

风穴寺,别名白云禅寺,香积寺。位于河南省平顶山汝州市风穴寺国家森林公园内。风穴寺国家森林公园位于汝州市区向北8KM,园内资源丰富,有刺槐,侧柏等乔木树种,是园内一道靓丽的风景。

风穴寺建于东汉初平元年。董卓之乱期间,被毁灭,到北魏时期被重新修建,至今已经1800年有余。在风穴寺东边山上有一大一小两个风洞,因此而得名。风穴寺的选址比较有意思,也比较特别。紧靠着山和水,顺着山的走势来建造,虽然看起来高低不平,参差不齐,但是却别有洞天。整个寺院建筑变化多端,姿态各异,秀丽集

分类: 美丽老家

 

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     自古深山藏古寺,在鲁山城北绵延的群山中,有一处佛光普照、山灵水秀之地仓头乡青古寺文殊寺。

    文殊寺位于仓头乡青古寺村,寺院座北朝南,四周环水,庙后二岭迂回绵延,拱背弯腰,犹如两条飞龙落下河谷,腾挪围抱。左右两侧环绕的山脉,雄伟挺拔,山势回头成双岸,寺院建筑在两山合抱四面环水的一个高高的土台地上,宛若一颗二龙嬉戏的宝珠。

     据寺内古碑记载,文殊寺始建于东汉永平十八年(公元75年),相传天竺(今印度)高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳建白马寺弘扬佛法,云游此地,见此地山清水秀,林茂粮丰、是一难得风水宝地,随此建一附寺。

二皇姑和文殊寺

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分类: 华夏尚氏家族

 

辽宁海城尚氏续修宗谱六卷,(清)尚玉德、尚维慎修,清乾隆五十六年(公元1791年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。

尚氏宗谱四卷,首一卷,(民国)尚渊涛等纂修,民国七年(公元1918年)飞熊堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

辽宁海城尚氏宗谱十一卷,末一卷,(民国)尚其宪纂修,民国二十八年(公元1939年)石印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省海城市档案馆。

尚茂公三房草稿,著者待考,民国年间世德堂稿本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

辽宁海城尚氏六修宗谱不分卷,(现代)尚久蕴、尚世海编修,1994年计算机排印本。注:始祖为[明]尚生,始迁祖为:[明]尚继官。

辽宁、吉林尚氏六修宗谱补遗一卷,(现代),尚久蕴等修,1997年铅印本。

河南许昌尚集尚氏族谱三卷,(现代),尚德河等编,1999年计算机排印本。注:始迁祖为[元]尚圭。

 

永安寺又称“白塔寺”,位于西城区北海公园琼华岛南坡。

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北海永安寺

永安寺的前身是元、明两代西苑万岁山(即琼岛)南坡仁智、介福、延和三殿,在清初曾是喇嘛诺不汗驻锡所在。由于顺治帝笃信佛教,又非常崇敬诺不汗,于清顺治八年(1651),在前代三大殿基址建造了喇嘛寺院,并在山顶原广寒殿旧址建起了一座藏式白色喇嘛塔,从此,琼华岛又名白塔山,寺亦名白塔寺。清乾隆八年(1743年)重修后,更名永安寺。

永安寺山门

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北海前门的团城与琼华岛由白石桥(元代永安桥)相连。桥两头的彩绘牌坊为“积翠”、“堆云”,过桥直面永安寺。永安寺地处宫苑之内,美轮美奂,富有皇家气派。所有殿顶以黄绿两色

(2017-02-28 17:49)
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河南尚氏祠堂位于:新乡市牧野区西牧村;建于清朝康熙三十八年间(1699年),距今已有306年的历史。历经乾隆、道光、同治、光绪年间多次修葺,至今尚存。祠院坐北朝南,现存主要建筑有山门、拜殿和神殿。康熙三十八年尚氏先祠碑记石碑一道,拜殿前檐石柱两根,均为清代建筑,许多构件雕工精湛,具有艺术价值和极其珍贵的历史价值。

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据新乡县志记载元末因战乱整个新乡县仅剩下七户。新乡尚氏为七户之一。早在明代嘉靖年间(1522—1566),开始收集考查其世代资料,由谱栽的五世祖尚嘉庆组建追远会,将查集的资料刻碑为记。

康熙十四年(1675元),清初大儒孙奇逢夏峰先生的学生尚重始收集编成族谱,建尚氏宗祠于牧野(今西牧村)称此地形胜为“行山西抱,卫水东环”。亦曰太行叠翠西北,卫水萦绕东南。

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河南省三门峡市陕州菜园乡赵原村的尚家古宅。赵原村位于陕县菜园乡东南土塬上,距三门峡市区20公里,该村以明清时期的建筑尚家大院尤为著名。

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据当地群众介绍,在明清时期,尚家家族显赫,曾经出现了一名状元叫尚广聚,后来在京城做官。

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由于尚家家族家教严明,重视教育,后世尚家又出现过大学士、儒生、监生、贡生、巡视等官职,“上了赵园坡,秀才比例多”的俗语也在当地广为流传。

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据《陕县志》记载,赵原村、下庄村附近分布着炼银遗址,其中以赵原村发现的渣淀最多,据

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杂谈

来到北京西站,准备换取在网上订的车票时,发现没有带身份证,煞是着急,后想了想,还是补办一个临时身份证吧!当我准备要办理的时候才发现,现在北京西站办理临时身份证的程序比以前办理复杂多了!

在北广场售票口进出大门边有公安制证排队办理。

1.拍照。到北广场一层售票厅 38 号售票口旁边的自动拍照机上拍照,收费 20 人民币(可以现金活着微信支付)。注意啦,自动收费机只收十元,二十元面值的。不找零!假如投两张十元,必须投完一张,显示后在投一张!不然,机器系统读不上,还需再投!

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2.排队办理临时身份证。在北广场一层售票厅 大门进出口,公安制证处排队办理临时身份证。

自己手动输入身份证号,相关人员会帮你打印临时身份证,黏贴照片。临时身份证有效期一天!注意了!有效期只有一天啦!如果是第二天的车票一定要注意!

 

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       天安门东的南池子大街本来是一条清幽的绿荫小道,现在已是一条游人如织的从东侧绕行故宫南北两端的通道了。就在这条小街的东侧胡同不深处,就有一座少人问津的辉煌大殿。这就是普度寺。

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       从南池子到普度寺的胡同有好几条,最主要的就是直达正门的普度寺前巷了,这段路大概有一百多米,两边都是崭新的四合院,路边一棵树也没有。

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     庙门在高台上,现在新修了台阶,中间还有一个小平台,可以从庙门前直接上去。庙门东侧的小树下不知何时立了一个塑钢的半身人物像,身下从左到右一行金漆大字:“睿亲王多尔衮&#8221

  

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