原文：稽古至圣，心通造化，德协神人。理一身之性情，以理天下人之性情，于是制之为琴。其所首重者，和也。和之始，先以正调品弦、循徽叶声，辨之在指，审之在听，此所谓以和感、以和应也。和也者，其众音之窽会，而优柔平中之橐龠乎？

    释译：

    “稽”是追寻、考查的意思（“稽古”的用法曾见于《尚书》，大概只是攀龙附凤的引起词），“至圣”是说创制古琴的不是普通人，而是顶顶高明的圣人，如同孔老夫子被尊为“大成至圣先师”一样。“心通造化，德协神人”是说这位“至圣”可以沟通心灵和自然界的根本运行法则，而他的品德也与远古时期的神人相彷佛。当然，通俗一点来说，这句话还可以解释为：心能领悟自然界的运行规律，还具有很高水平的品德力量。“理一身之性情，以理天下人之性情”，讲的是推己及人的道理。所谓规整、理顺“性情”，大体是指品德的修养、习惯的养成、性格的历练、感情的培育之类的东西。古人用词简约，可以用很简单的一个词包含非常丰富的意思。“于是制之为琴”，为了达到教化众人的目的，那位