《山海经》是一部非常神秘的中国古书，它光怪陆离，气象万千，且包容量巨大，有横跨亚欧之势，然而又无明确史实，于是，就有了各种各样的解读。

《山海经》中的《山经》占了全书三分之二的篇幅，内容庞杂，充满神奇又与现实若即若离，解读起来当然非常困难，以至于有人认为其中的“西山经”写的是美洲大陆西岸包括海岸山脉、落基山脉在内的科迪勒拉山系，其实，这完全是一种误读。

  该书初名《幼学须知》，由明末西昌人程登吉完成初编，清嘉庆年间经邹圣脉增补注释后改称《幼学故事琼林》，又叫《成语考》、《故事寻源》。民国时期费有容等人再次增补，形成现存经典版本。琼林就是玉石做的树排列成林，意思是最珍贵的好东西都聚集在一起了，因此幼学琼林的意思就是儿童启蒙里好的资料全汇集在这本书里了。

诗分为两大类，一种是古体诗，不分格律，主要分为两类，五言古诗与七言古诗。一句有五个字的为五古，七个字的为七古。此外，若一首诗，比如李白的《梦游天姥吟留别》，它既有五字句，亦有七字句，甚至有三、四、六、八、九字句，这叫杂言诗，归类到七言古诗。

另一种是今体诗。今体诗

现在常常提到的蒙学读物“三百千千”，就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。其中《千家诗》是明清两朝流传极广、影响深远的儿童普及读物。

最早以《千家诗》为名的是南宋诗人刘克庄的选本《分门纂类唐宋时贤千家诗选》，简称《千家诗》。它确有千首诗作，共368家、1281首，绝大部分为唐宋绝句和律诗、少数南北朝和五代诗、又以宋代作品占

《弟子规》，原名《训蒙文》，是清康熙朝绛州（今山西新绛）秀才李毓秀所作的韵文，是儿童行为规范读物，教孩子们学习处世礼仪。其后经乾隆年间贾存仁修订整理，改称《弟子规》广为流传。

其内容编写顺序是依据《论语》的“学而篇”第六章：“弟子入则孝，出则悌，谨而

   《千字文》是中国古代三大蒙学经典教材之一。南朝时期，梁武帝萧衍为了教育皇室子女学习汉字和书法，命人从王羲之书法作品中选出1000个不重复的字，又命散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂成文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。周兴嗣耗费整夜时间，最终编成这篇《千字文》，原名《次韵王羲之书千字》。

韵文《千字文》共

“赵钱孙李，周吴郑王”，大概世界各地的炎黄子孙都可以脱口而出，，也都知道这是出自于《百家姓》。《百家姓》是集中华姓氏为四言韵语的蒙学识字课本，作者佚名，一般认为它是出自宋初五代十国的吴越宿儒之手。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓，大家认为“赵”是宋朝国姓至尊无上，自然位列第一；“钱”为吴越国王室姓氏，故居第二；“孙”居第三，是因为吴越第五代王钱俶曾策应赵宋平定江南，至宋太宗时献国归宋，受封邓王，其正妃姓孙，所以紧随“钱”后；“李”是与吴越毗邻的南唐国王之姓，且为当时华夏大姓，故居第四位。

南宋学者王明清《玉照新志》记载：“如市井间所印《百家姓》，（王）明清尝详考之，以是两浙钱氏有国时小民所著，