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佛学文化历史 |
| “盗”、“贼、”“寇”、“匪”四字在我国出现较早，被广泛使用于历史文献之中，用来指称一切破坏统治秩序的人或事。四者的涵义有交叉之处，也有细微差别。随着语言文字的发展，它们又从不同角度或构成单义复词称谓，或构成同义复词称谓，所以文献中时有交互使用的例子，使用也比较混乱。在历史发展过程中，词义发生较大变化，古今称谓差异很大。因而我们有必要对其进行辨析，以明确古今盗贼寇匪称谓所指。 盗：《说文》卷8 下《氵欠部》：“私利物也。从氵欠、氵欠欲皿者。”①“氵欠，慕欲口液也从欠从水。”②“皿，饭食之用器也。”③即盗意为私利皿中的物，物不为自己所有，但私下里取走，占位己有。其本义是暗中窃取他人财物。如《左传•僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗”，《荀子•修身》：“窃货曰盗”，其中盗均指窃取财物，后来又引申为盗活动的从事者，即盗其人。如《论语•阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”穿窬之盗即指偷窃者，与今天的小偷意思是相同的。“许慎 |
