骊山行（唐·韦应物）
秦川八水长缭绕，汉氏五陵空崔嵬。
(2017-11-05 14:01)
公元前272年，30岁的秦国人李冰奉秦昭王之命，一路艰险来到蜀郡担任郡守，按照秦国的耕战文化和司马错的军事思想，这位青年郡守要把自己的属地建成秦国统一天下的战略基地，而当时秦楚两国也已形成了剑拔弩张的对立局面，所以把岷江改道，引水经过成都，使其真正成为一条战争补给线的计划实施，最终历史性地落在了他的肩上。
都江堰市地处四川省成都市城西，距成都市
48km。都江堰建于公元前256年，以著名的都江堰水利工程而得名，在成都平原西部的岷江之上 ，是我国乃至全世界保存最完
(2017-11-05 13:51)
但是，我在李冰父子的像前内心无比虔诚地伏地扣首，没有一点儿做作与勉强，没有一点秀戏与矫情，更没半点个人功利色彩。跪拜在凡人升华为尊神的像前，仿佛忘记了时间，忘记了世界的存在，隐隐觉得李冰父子慈爱的目光披垂下来，流过头发和脊背，渗入我的骨髓、我的心田、我的肺腑。
都江堰市地处四川省成都市城西，距成都市
48km。都江堰建于公元前256年，以著名的都江堰水利工程而得名，在成都平原西部的岷江之上 ，是我国乃至全世界保存最完
【原文】上不离心，非小人难为；下不结怨，非君子勿论。祸于上，无辩自罪者全。祸于下，争而罪人者免。
小人绝招就是让上司对自己是深信不疑，是忠诚上司的。做事情难免会得罪人，或是上级，或是下级。对这种情况的处理，也有窍门，得其窍者安然无恙，不得其窍者，轻者丢官，重者丧命。那么窍门在哪里呢？
当得罪上司，或者上司出错了，一定要把一切错误都揽到自己身上。这样，一来替上级减轻了罪责，相当于溜须拍马，二来也显示出上级的伟大。即使自己因此而显得能力不足，但上级通常都喜欢使用庸才而忌讳英才。如此一来，就可以使上司永远信任自己，自己则不仅安然无恙，而且还有可能高升。
得罪下级，处理办法正好相反，不管错在自己还是错在下级，都要尽力争辩，哪怕是强词夺理，也一定要把错误推到下级身上。因为如果把错误归之于己，那么上上下下的人就都
我们看看宦经中给出的职场的真相是怎么说的：
1、官不依技也！
升官不是因为你的专业技术，不是你干了多少活。很多人在官场或是职场，都觉得自己能干，
自己比上司聪明，自己活干的多，就必须升职，其实这是对权力的无解。想拥有权力并不是你多能干，并不是需要你的技术，而是需要你的忠诚。你是不是听领导的话。因为权力本质就是对上级权力的代理，上级考虑的更多的是自己的权力稳定。权力稳定是上级提拔手下的核心出发点。所以这就是所想升迁并不是因为你技术好，而是你是不是上司的心腹。权力有自己的分配规则。那就是分给自己信任的而不是干活好的。
2、位不以德也！
一个人能不能保住自己的位置，和是不是被人认为是好人，没有一毛钱的关系。很多手下都认为自己上司是无能之辈，远不如自己，但是为啥他在你上面呢，其实一个人能不能上去和人品没啥关系，恰恰上位的大多都有点问题，这就是权术的真相，因为领导使用的人，
每个人都会犯错，有这样那样的不足，但是有些错误是不能犯的，如果你触动
职场这个三条红线，那么等待你职场的未来便是艰难，不是穿小鞋就是冷板凳，更甚者就是开除。
这职场的三条红线就是：
1、狂妄自大，自信心爆棚
这样的人从小在一个被人娇养的位置，或是自己自信心爆棚，觉得自己有能力，就能指指点点，就能任性而为，其实这是错的，你这样的狂妄，其实无形中树立了很多敌人，自己逐步的就会孤立起来，这个社会是合作的社会，一个人再优秀也要协作。狂妄自大的人，早晚会被收拾，会被人落井下石。所以这个职场人必须谨记。三国魏延就是这样的人，自己的能力强，但是缺乏合作意识，自己在和杨仪斗争的最后关头，竟然没有一个人站出来帮忙或是说句公道话，可见，魏延平时的狂妄，得罪了多少人。
2、藐视领导，不给领导面子
天真皇人隐于峨眉之山。黄帝既平蚩尤，将求无为之道，周游天下而至于青城之野，始见于真人焉，于是得九一之旨。因闻皇人明于大道，复从而问焉。皇人曰：子欲修其身，先净其意而后可也。（注：灵台（心）无物谓之净，净其意，是谓杂念不生也。莫起一念，万事俱忘。）
光辩天师(叶法善也)曰：修长生者，勿散乱，勿烦怒，勿起着．勿妄想，勿贪爱，勿邪淫，勿放逸，而后可成也．故内安其神，（注：神好清，而心扰之，若觉一念起，须除灭，杂念不起，则心澄清，心澄则其神自安。）
永元真人(罗公远也)曰：学道者，先叩齿以集其神，而后想其三魂，作真仙之形，此吾身之福神也．其神不安则患生，其神散乱则死矣．外去其欲（注：去其欲者遣欲也，能遣之者，内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空，观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲其能生，欲既不生
我曾经听到这样一句戏言：“直接领导不敬，早晚是块心病”仔细想一想，还真有些道理。
按照美国著名心理学家马斯洛需要层次论，人有五种基本需要，即生理的、安全的、情感的、尊重的和自我实现的需要。领导干部都处在受尊敬的环境里，尊重需要的指数非常高。
所以，现实生活中时常出现这样一种不可思议的现象，有的人工作水平一般，但善于在领导面前吹吹拍拍，鞍前马后忙个不停，满足了领导的“尊重需要”，深得领导欢心，捞到不少好处。有的人工作水平很高，政绩也比较突出，就不能善解人意，不明白领导有高指数的“尊重需要”，干活挺卖力，说话不中听。不顺心了，时不时还要跟领导顶上几句，还挺自负地坦言：“不媚上，敢抗上”。殊不知，可能一时发泄了心中的闷气，却埋下了更大的隐患。这样做的结
四大名著之一的《三国演义》第14回里，曹操的“挟天子以令诸侯”的策略开始实施。那时“汉室倾颓，天下大乱”。……“帝入洛阳，见宫室烧尽，街市荒芜，满目皆是蒿草，……百官朝贺，皆立于荆棘之中。”曹操从山东率师勤王，见到皇帝的钦差董昭。两人交谈后一拍即合，董昭投靠曹操后，随即为曹操进一步削弱天子权威，巩固曹操的统治尽心尽力，这是后话了。
回过头来看曹操与董昭相见的那回，开始一见面曹操就很是纳闷，心想：天下大乱，兵马四起，都城已经破败不堪，田地荒凉，洛阳居民大多沦为难民，无以为食，靠吃树皮草根度日。不但是老百姓，城中官员和守卫城池的官兵也好不到哪里去，“多面带饥色”。怎么这个董昭“眉清目秀、精神充足、此人何得独肥？”
曹操把他的不解说了出来，董昭回答说：“某无他法，只食淡三十年亦。”
董昭
“欲不可纵”，是中医养生学的基本要点之一。古今中外，对性进行了多种多样的探索。主要有三种观点和流派，一是纵欲，一是禁欲，一是节欲，前二者走向极端是有害的，而“节欲”则是辨证地提出性生活的适度、节制，于人体有着重要养生意义。正如古人所言：“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生；不能用之者，立可尸矣”。这些话告诫世人，房事应该有所节制。
一、节欲保精的作用
首先，节欲保精是抗衰防老的重要一环，这在古医籍里到处可见，如《素问·上古天真论》说：“以欲竭其精，以耗散其真，……故半百而衰也”。《养性延命录》：“壮而声色有节者，强而寿”。《金匮要略》：“房室勿令竭乏，……不遗形体有衰，病则无由入其腠理”。孙思邈指出：“人年四十以下，多有放恣，四十以上，即顿觉乏力，一时衰退，衰退既至，众病蜂起”，“所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也”。肾为先天之本，肾精充足，五脏六腑皆旺，抗
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