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0511xiaona
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杂谈

近些日子业务不好,心里不太痛快。总是对客户有各种各样的抱怨。对app外包为什么发展的不好,总是走上偏差,百思不得其法。后来寻摸了半天似乎是有点思路,是人们对不熟悉的行业,总觉得简单,这个一个东西怎么着几千块就能搞定。再加上中国人喜欢小便宜,所以对于什么总想着物美价廉。这个其实也能说中国人比较“勤俭持家”,这应该是大多数人的想法。其实这样说有时候不能怪客户,毕竟不是所有人都会站在对立面上想问题的。客户也就觉得就是几个页面 ,哪有什么难的,所以觉得也比较花不了几个钱,所以客户一问起价格来都会很吃惊,“呀怎么这个贵呢?我只有几千的预算。”。随后就是在心里一通骂客户。哎,这个其实是于事无补,大家心里都知道,只是天性使然吧。
我们来算一笔账吧!做个app 至少需要一个美工、一个后台、一个ios、一个Android 四个工程师,这个四个人平均工资都在4千以上不等。我就按四千算,一个人每天的费用就是4000/22=182.那么四个人就是728。那么纯原生的app我们就算一个月吧,那就是728*22=16016,这只是纯人工的 不算是水电房租,公司总是要盈利的,还要养活其他人,这样算下个一个一个月的app不多在2~3万之间。
当然
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(2015-11-16 22:06)
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杂谈

孤阴不生,孤阳不长。老子说:一阴一阳之谓道。阴阳调和才会发展成长。人如是,社会如是,企业更如是。封建社会,君王与文武大臣构成朝堂,今日老板员工构成企业。不要偏颇的理解封建社会的一切都是毒瘤糟粕。古时文臣主内政调和为阴,武将守土开疆为阳。我们回顾历史,国家兴盛的时候往往文武大臣各尽其责,文臣不爱财武将不惜死。文臣将内政治理的井井有条后勤保障到位让武将可以无后顾之忧的专心征战。这样的国家岂能不盛?如果阴阳不和会怎样?大家可以翻翻历史:南宋时期涌现的爱国将领如岳家父子 韩世忠等竭尽全力,论能力个个都是名将可惜内政一塌糊涂,朝纲昏暗文臣弄权 。明显阴阳不和,最后的结果显而易见。以史为鉴 —未完待续
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(2015-11-12 15:52)
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杂谈

你知道吗?世界很大。
你知道吗?世界很小。
你知道吗?我很大。
你知道吗?我很小。
你知道吗?我不是我。
你知道吗?我就是我。
你知道吗?道与世同存。
你知道吗?道高于世。
你知道吗?
有些我们是知道的
有些我们是不知道的
其实我们什么都不知道
我们以为我们知道
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杂谈

老子曰:道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。此二者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
 
吾曰:从无到有,从可见到不可见,相生相伴,道之为道。存此道而生彼道,道道不同,谓同源也。道异也,人异也。道同也,源也。源存而道生,源灭道亦生。生亦道,灭亦道,无道不存。存之有道,道非可名,道非易顿,顿而生道,格物而生,生生不息  
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(2015-11-12 09:52)
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杂谈

老子(传说前600年左右—前470年左右),中国古代思想家。姓李名耳,字伯阳,诞生于涡阳县闸北镇郑店村。老子又名老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子;老子生活在春秋时期,曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏史(相当于国家图书馆馆长)。他博学多才,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去,并在函谷关(位于今河南灵宝)前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。《道德经》含有丰富的辩证法思想,老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承,并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后,老
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引言

 

   我是典型的80后,赶上了计划生育独生子女、教育收费、房改政策,现在又要跟随全面二胎政策进入上有四老下有两孩的巨坑时代。虽然已经被严酷的社会虐的遍体鳞伤,我还是鼓足勇气放弃了薪资优厚为人卖命的生活,毅然决然赌上全部身家奔向我的创业路。我自幼喜爱中国的传统文化,也熟读了古代圣贤留下来的精华,慢慢的在无眠的夜晚我开始用古人的智慧反思自己的创业路,

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        2010年开始创业,到今天风风雨雨的已经走过了5个年头。有独立创业也有合作创业,五年来的经历总结起来只干了一件事:找。找什么?找我自己的“道”。我做过个体,合伙干过IT,也去过大企业“卧底”,涉及的行业从服装零售、职业教育到互联网。创业这几年并没有给我带来任何金钱与财富的增长,反倒资金投入了

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(2015-10-26 16:45)
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杂谈

“国学”又称“汉学”或“中国学”,泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。现“国学”概念产生于二十世纪二十年代,当时 “西学东渐”改良之风正值炽,张之洞、魏源等人为了与西学相对,提出“中学”(中国之学)这一概念,并主张 “中学为体,西学为用”, 一方面学习西方文明,同时又恢复两汉经学。
   国学是以先秦的经典及诸子学说为根基,涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的,没有主从关系,如果按时期所起作用而论,各家学说在各个时期都发挥着作用,只是作用在的领域不同而已;自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后在思想统治领域起主流作用的是儒家,但其它各
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杂谈

孔子推崇周礼,认为治国长幼尊卑有序,以礼乐为先。史记孔子世家里记载了 孔子周游列国宣扬自己的学术及治国主张但都不是很成功。仔细思考其原因在于诸侯战乱的年代国家需要的是外可征战攻城略地守土安民的将帅之才和立司法善管生产税收钱粮辎重的内政人才。而孔子推周礼尚尊卑的思想在战乱时代的作用并不如其他学派来的有用。而汉代独尊儒术恰恰又是因为需要推广礼尚尊卑来维护皇帝的统治。所以儒家在百家争鸣的年代并没有一骑绝尘。而后世每逢战乱岁月儒学发展缓慢而繁荣安定的岁月则儒学发展迅猛也说明儒家学派利于维护统治而不利于乱世争夺天下
http://m.cnlyxz.com/index.php?m=Album&a=getAlbumInfo&alid=21
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