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简介

陈量

 

1987年生于陕西陈仓,美术学院艺术硕士,书法家协会会员,河北美术学院特聘教授,长安书学院学术,西安书法艺术博物馆研究员。书法作品获第三届全国青年书法篆刻展最高奖等多项全国展。出版作品集《左右同体》、《荒原》、《鞋火》,印有诗集《构成局部骚动的全部事实》、《世界上》。


执行主编独立艺术第一民刊《光年》、《蹇骧--田野考察艺术项目学术丛书》,主持并参与“后援”青年艺术家探索展、“青年书法论坛”、“蹇骧”与“回乡证”艺术项目等。《书法》、《书法报》等专业媒体专题报道。


近年阅读与研究兴趣主要是书法史、地方性知识、传统民俗及方言、当代政治学和灵知派神秘主义等,探讨知识综合与学科交叉的艺术边界拓展,以期实现多元的艺术实验性呈现。作品多是以艺术项目或计划的工作方式进行,涉及文字写作、书法、绘画、装置、多媒体、策展、剧场表演等众多领域。有对话访谈、文艺批评等文字见诸专业报刊。

 

郵箱:

chenliang_art@163.com

 

声明

不写应酬文字。

访客
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博文

策展与艺术项目

2012首届中国青年书法家提名展(北京永昌美术馆)

2012东边以东:当代水墨联展(北京永昌美术馆)

2013 后援:中国青年汉字艺术探索展(中国书法院展览馆)

2014 植土:水墨表达(北京水墨空间)

 

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书法

分类: 迦左访谈
因为涉及大量图片和文字,请移步:

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5MzM1NTMyNw==&mid=403357694&idx=1&sn=44c46af339ceb909a958b1622c52dc60&scene=1&srcid=0226TXTs2DASLw5gMDje4smz#rd
 
 
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读书笔记

书法

分类: 迦左文字

日常:疏远与切近中的到达

---关于隐藏和放弃的书写实践

 

陈量/

  

 

 

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读书笔记

乐泉

放牧孤山

---读《白云无门:乐泉谈书道》

陈量/

 

一个物体,例如普通的一扇门,能够表现出忧郁、平静、无欲、转生、孤独、尊重的意象时,在精神世界中每个事物可以变得那么诗意的具体。假如一个人要对他开启过的每扇门,以及对他想开启的门进行解释时,就必须述说一生的故事。

这是我读到乐泉先生最新著作《白云无门:乐泉谈书道

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(2015-07-25 09:07)
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书法

张新生

在荆棘之上

-----张新生书法展序

陈量/文


书法在当代的研究和发展最重要的核心问题就是如何面对传统,这在遍布观念的当代艺术世界不再是一个问题,但书法确实是一个封闭的哲学大陆架,这个大陆架似“橡木门,谁把你从铰链上抬起?”的慵懒傲

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(2015-06-26 12:13)

青年书法论坛

 

 

历史经验告诉我们,艺术思潮和形式运动的产生,离不开密集的思维碰撞和反复的验证及实践。“青年书法论坛”,希望为中国当代青年书法创

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散文

奥登

陈量

分类: 迦左文字

风景与伊卡洛斯的坠落

-----奥登和我自己

陈量

 

1938年夏天,英国诗人奥登寓居布鲁塞尔时,曾在皇家美术馆看了老彼得·勃鲁盖尔的画作后,写了一首诗《美术馆》,这首诗里面涉及了四张勃鲁盖尔画的细节,这是四张有关宗教和当地风俗的画作,其中有一张叫做《风景与伊卡洛斯的坠落》(Landscape with the Fall of Icarus)。据资料显示,伊卡洛斯是希腊神话中代达罗斯的儿子,当他用蜡烛的羽翼逃离克里特岛时,因为飞得太高,翅膀被太阳晒得溶化,最终跌落水中丧生。关于此画,奥登写道:“一切/是那么悠然地在灾难面前转过身去;/那个农夫/或已听到了落水声和无助的叫喊。”

 

这样的画面,让我想到了自己的身份问题,或许还有很多难以启齿的现状。时间过得很快,四年前的今天我还在工厂的车间里检查玻璃熔窑的密封情况,梦想着做一位玻璃工程师,而今天又面临着身份与现实的困扰。

 

书法作为一种生活方式存在于我内心,从最初的真实乱写到如今别人看来依旧

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蓝光的边缘

陈量访谈

 

J=JUNHE SPACE   C=CHEN  LIANG

 

J:这次“后援第二回”你展出了那几件作品?

C:这次展览我拿出两件作品,这两件作品方案都是在我读央美实验艺术系研究生期间做的,但没有实施。两件作品有共同的指向,都是关于书法史问题的。推铁环那件叫做《登鹳雀楼》,是将取消欲望的无意识状态表达出来,将多年来束缚我们的书法有法的教育完全抛开,把一切回归到本初的玩性,对书法史里面对法与线的要求进行新的思考。第二件作品是我的一个项目里的其中一组,这个项目叫做《寻找梁继先》,它来源于我的一次经历,这在我的日记文本里都有陈述,这件作品《你的灵魂被惯有的坏脾气所淹没》集合了文字文本、照片、书法、现成品甚至装置,将

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(2014-07-23 16:07)
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书法

理论

批评

陈量

分类: 迦左批评

以书写状态思考

陈量/文

  

相对于当下所有的艺术形态,我更愿意把书法放在个人生活中可触及的状态里面来考虑。当下学术中对内涵的讨论,已然扩展到思想所能触及的一切精神生活,这种宽阔的程度,是古典书法理论所不能比拟的,它们皆在寻找一种精神上的蕴含,但它们的动机又显得如此不同。

 

今天所有艺术似乎都以创造深刻而新颖的作品为目标,但传统意义上的书法是以“先完成人、表现人所具有的一切手段”(邱振中),这显然对书法的创作者提出全新的要求,它要求作者必须在长期的、无意识的运作中实现内心生活与形式的高度融合。寇忠理近期的书法实践也许放在上述理论的范畴里讨论更为适合。因为作为一名医疗工作者,他的书法不是一种必然,而是建立在长期的生活选择中,精神生活的种种会沁入书写而成为自身,不管是早期对吴门名家的爱慕临习,还是现在对自身的焦虑和回归,都来源于一种精神状态的抉择,这种抉择的日常化、无

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序言

CLYA

 

“在一场风中洞悉古往今来的所有信息;

从木头的开裂声中获悉生命的全部意义”。

 

“蹇骧”—田野考察艺术项目,是民间自组的学术团队的自发行为,田野考察作为一种研究方法,在实地考察的基础上,完善自己的内心。我们不违背历史,更不违背自己亲历的遭遇。我们将以不定期的方式展开探讨,以文献的方式拷问。文本材料、民俗档案、珍稀遗迹和现实生活中追寻的镜像,从历史地理学的视角,考察地域文献和本土化的历史基因,以及如何应用于自己,生长成坚强的面孔和躯体,来面对全球化今天的政治、经济、宗教现实。

艺术项目的第一站,我们选的是曲阜。选曲阜是因为这个地方独特的书法文献。当我们进入到书法的层面来探讨艺术问题时,很少涉及社会学的问题,书法作为中国特有的艺术类型从未步入当代,我们认为问题主要也在于此。当代艺术的社会化转型,在很大程度上促进了当代艺术的学术化进程。

 

通过此次艺术项目,我们更加明确了书法作为一门艺术它不再只是视觉审美的,而是社会学提问的;不再是将文献本身神话的,而是批判疑问的

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