南怀瑾说：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

中国人中，南怀瑾能将“佛道儒”三家思想核心巧妙融合在一起。他说：中国人修行的最高境界，无非就是“佛为心，道为骨，儒为表”，短短九个字，道出了人生的最高境界。简单点讲就是“拿得起，想得开，放的下”。

儒为表就是要拿起

儒家追求的是一种积极的进取精神和入世的人生态度。要修身齐家治国平天下，做人要有所担当，有所作为，积极进取。

道为骨就是要想开

道家追求的是一种超世的人生境界，与佛家出世不同，道家追求的是天人合一的境界！道可道，非常道；名可名，非常名！当你想开的时候，哪里还有什么烦恼。苏轼在《定风波》中写道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

佛为心就是要放下

佛家追求的是一种出世的人生态度，放下欲望，无欲无求，超脱外物，追求无我之境，只为修的一颗菩提心。懂得放下，才能让自己在这凡尘之中保持清醒，让内心不受世俗的牵连。

正如杨洪基歌中唱到的：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春

荒原星语

第二节：生命的奥秘

生命的灿烂在于生命的奇妙，生命的辉煌来自生命的丰富，生命的本身就是一个奥秘。在广阔无边的宇宙中，我们所居住的地球，虽然是千千万万普普通通星球中的一颗，而且还是太阳系中一颗很小的行星。它既没有太阳这么光辉庞大，也没有像土星那样带着美丽的光环，但这颗不大的星球上具有其他星球所没有的生命现象。在我们所居住的地球上，天空的飞鸟在翱翔，地上的百花在争放，水中的鱼类在漫游……所有的一切把大自然点缀得如此美丽和富有气息。在动物界与植物界之间，还有着不曾商量过的默契，当所有的动物昼夜不息地吸进氧气，呼出二氧化碳的时候，所有的植物却默默无声地进行着吸收二氧化碳，放出氧气的工作。

宇宙和生命是奥妙的，但人的生命更是一项奥秘。人的生命既有相对于动物生命而言的独特性，又有相对于他人生命而言的独特性。生命独特观包含三个层次：

1.生命现象对非生命现象的独特性。生命现象的出现是物质世界的奇

　　南怀瑾先生对老子思想有独到的见解。

　　他反对咬文嚼字、望文生义的字面意义的解读方式，主张从老子所处的时代背景出发，在中国传统文化的大架构中来解读，着力剖析《老子》一书的主旨，读后让人有一种豁然开朗的感觉。他认为道家思想是传统文化的源泉，在春秋战国之前，并没有诸子百家的区别，儒、道不分家，儒家和道家思想核心宗旨并不冲突，是一致的。这样，就可以放在大的文化背景下来看道家思想，有了高度，不会拘泥于文字。他驳斥了一些对老子思想字面意义上的解读所形成的错误观点。

       结合老子的时代背景，分析老子言论与当时时势的关联，了解老子言论想要表达的真正含义，而不是在今天的语境中去解读，这样的解读更有针对性，避免生搬硬套。

　　南怀瑾先生在其著作《禅宗与道家》中，谈了对老子思想的认识。

　　　　　　　　　　　　　老子思想的天道无为与自然的观念

　　天地生长作育万物与人，它没有自私的目的，也没有对立条件的要求，更没有利害、是非等功利的作用，它只有施舍和给予，没有要求收