第六十四章

其安易持，其未兆易谋，其诡（guǐ）易泮（pàn），其微易散，

为（wèi）之于未有，治之于未乱，

合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累（l

 第十一段

    这照样是屈原不得不面对的事。因为他要考证伏羲和女娲的史实，实现他非政治方面的理想，从而使他来到了咸池也即古之辰阳今之辰溪。当他在史上笫三位来辰溪考证伏羲和女娲史实的周穆王墓前看到筒狄塑像等等……使他想起了

第八段

    这是屈原不得不面对的又一个问题，

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹

以前的注解是：依，依照。节中，折中，公正的判断是非曲直的意思。喟，叹息。凭心，内心愤懑，凭，愤懑。历兹，直到现在。

明朝正德年间，著名的哲学家，教育家，詩人王阳明因极力反对把持朝政的宦官刘瑾被贬摘贵州龙场；途经辰溪時，除在辰溪的大酉书院讲学以外，还游览了辰溪的名胜古迹，从而写下了三首诗。这三首诗是：

一年一度的端午节快要到了。过端午，划龙舟，吃粽子是国人的两大端午节爱好。但龙舟自何时何因何地而起却没有几个人知道；也没人做过深入的考证。

在今湖南省辰溪县龙船岩一带有一个关于龙舟自何时何因何地而兴起的优美的传说能解答这一问题。

传说伏羲的父亲雷神是辰溪县龙船岩人，正是因为雷神生了伏羲和女娲兄妹这才使人类逃过了齐天大水使大地陆沉的灭顶之灾。所以，如果说

第十三段

    对本段写的是屈原不得不面对的是什么，待我们作完《用辰溪保留的楚国方言读楚辞·屈原·离骚》笫十三段的解读以后再说。

第十一段

    这照样是屈原不得不面对的事。因为他要考证伏羲和女娲的史实，实现他非政治方面的理想，从而使他来到了咸池也即古之辰阳今之辰溪。当他在史上笫二位来辰溪考证伏羲和女娲史实的周穆王墓前看到筒狄塑像等等……使他想起了历史上的一幕幕。他当然会有所感触，有所怅想。他想实现自己的政治理念，但在楚国却没有可能，他想远去他国，但又不忍离去。  

第十段

这是屈原到达咸池以后不得不面对的记述。

朝吾将济于白水兮，登阆（làng浪）风而绁(xiè)马

第九段 

    第九段是屈原除却自己的政治理念以外，在学术上欲完成的一个事业，也是他除却政治理念以外的可以与之并驾齐驱的宏图伟业。完成这个曾经让他朝思暮想，牵肠掛肚的曾被屈原称为“愍” 主意的事业当然是被罢黜后的屈原要面对的。因为不做官了，实现那个“愍” 主意的时机也就来了。从第九段起屈原用詩记述了他到考证自己的学术事业的全过程及其收获。