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(2014-11-25 18:49)
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杂谈

昨天在2014级mba读书推广会上的分享内容都是来自于《如何阅读一本书》,这本书我今年读了第二遍,虽说这一遍阅读也没有能够达到逐字逐句的分析的程度,但是由于有了第一遍的对基础内容的了解,所以花更多的时间把自己的阅读经验与书中所提到的内容进行比较和印证,以下对应于昨天的道法术谈一谈感触,可以说是从另一个角度对阅读做一下总结:

 1.阅读的功利性——道

       我毫不掩饰自己阅读的功利性,因为每一本书都会消耗我的大段的宝贵时间。我认为阅读本身,不论是科学理论或者实践书籍,或是哲学社会学书籍,或者历史或小说类书籍,本质上都是一种学习的过程,每一次阅读都给我一个机会去完善自己
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可对话的产品


工匠与可对话产品的历史


工业时代以前的集市里,工匠们把自己的杰作摆在面前,向人们夸耀他们的与众不同,他们的工作往往成为他们的姓氏,也即是他们的

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曾经和一个从事化妆品原料供应的同学谈起去皱化妆品的成份,他说这类化妆品往往会含有辣椒素(确切的化学成分记不清了)一类的没有任何去皱作用的成分,这类成分的作用是让用户涂在脸上后有微微的灼热感,他们心理上会认为这是化妆品在帮助重建自己的纤维组织了,于是愿意掏更多的钱进行购买——这种专门添加的不是为了功用,而是为了体验的成分是体验经济时代到来的一个标志。

而小米的联合创始人黎万强认为参与比体验更进一步,新生代的消费者不仅需要好的功能和体验,而且渴望通过参与一个产品(或者品牌)的创造过程体现自己的存在感,他们希望拥有的不是一个外来的东西,而是一个属于“我”的品牌,因而与化妆品的体验成分一样,参与或者说参与感觉的
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(2014-08-19 22:58)
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杂谈

 

TED(指technology, entertainment, design在英语中的缩写,即技术、娱乐、设计)是美国的一家私有非盈利机构,该机构以它组织的TED大会著称,这个会议的宗旨是“用思想的力量来改变世界”。TED诞生于1984年,其发起人是里查德·沃曼。2002年起,克里斯·安德森(《免费》和《长尾理论》的作者)接管TED,创立了种子基金会(The Sapling Foundation),并营运TED大会。每年3月,TED大会在美国召集众多科学、设计、文学、音乐等领域的杰出人物,分享他们关于技术、社会、人的思考和探索。

TELL(由think、enjoy、live、link首字母缩写而成),是安泰读书会发起的演讲会,采用和TED一样的形式,旨在通过充满魅力的故事,为大家展现最新的社会实践,让大家在欢乐中有所感悟。第一次TELL大会将于2014年8月23日下午14:00-17:00在上海交通大学安泰管理学院安泰演讲厅举行,演讲人都来自上海交大安泰管理学院的毕业生和在校生,主题涵盖创业、企业创新、个人生涯发展、慈善、新媒体、个人爱好、线上社群构建等多个方面,TELL将为您呈现那些让我们深思的、让我们

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避孕药改变世界

那些对时代最具影响的发明往往不是诸如超导、核能之类的顶尖技术产物,而是避孕药这样的人人都可以使用的普通发明——避孕药的使用使得妇女在历史上第一次掌握了生育的主动权,从而得以在社会上扮演越来越重要的角色——类似的普通发明的使用是如此的容易,以至于没有机构、组织或者政府可以控制这些发明将如何使用以及被谁使用。这正是基于互联网的群体构建技术给我们所处的时代所带来的变化,组织一个群体变得前所未有的简单,大量出于各种目的建立的群体涌现出来——基于一定的目的性,这每一个目
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杂谈

“假定时令还没有交到夏季,今天何至如此酷热!”“假定中日两国在两年之前,有国际外交的正常途径,图谋解决纠纷,即使交涉了两年,依然不能圆满解决,但能始终避免用兵,则今年今日,何至到此地步!”这都是最愚笨的感慨。因为时间逐日过去了,永不回头;空间被事实占住了,摆在眼前;所假定的,无法抓住了使他实现,尽感慨有何益处?

日本人的长处是专心致志,深谋远虑,这是无论对日本人是爱是憎是友是敌,一体是认的。日本对中国的行动,即是专心致志与深谋远虑的结晶。但是在他们的历史上,从没有大过这么久的仗,花过这样多的钱,他们当初但愿速战速决,谁都不料经过了两年,依然渺茫,只造成了今年今日的局面。当然,在日本人方面,决不承认失败,况有军事占领的许多点与线,可以做反证;但是点不是决胜点,线不是决胜线,占领亦不是征服;从任何方面观察,以第三者的地位作客观的论断,终不能认日本为已经成功,若以速战速决为衡量的标准,更不能讳言于相当失败,这所谓“智者千虑,必有一失”,日本人失在时间。在中国方面,原来是被动的应战,以长期抵抗为号召,无疑的,要旨在呼控制时间,作为空间的阵地。

 

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杂谈

过火的表演

康斯坦丁.斯坦尼斯拉夫斯基(表演大师,《一个演员的自我修养》的作者)曾经向钢琴家拉赫玛尼诺夫请教弹好钢琴的秘诀,拉赫玛尼诺夫这样回答:不要碰到旁边的键。斯坦尼斯拉夫斯基一定十分满意拉赫玛尼诺夫的这个答案,因为根据他的经验,表演当中常常会有过火的倾向——他希望将戏剧中过多的动作、过多的移动、过多的对白以及对于表达主题没有帮助的因素全部去除,将表演削减到必需的核心内容,使得表演可以清晰的表达情节和主题——也就是他强调的“超级目的性”。为此他时常告诫演员们要去掉“多余的95%”。

过火的原因

对于表演过火的原因,表演学教授科恩斯曾经说过:“如果你没有确定你需要的是什么,那么你的行动就没有中心,从而你行为的结果也是模糊和没有意义的”——这通常表现为表演中没有意图的动作,使得最终的表演偏离了设定的目标——这段话的意义远不止于表演领域,当我们发现个人行为及企业行为偏离了预设的目标,其原因也往往如此。

个人行为

 

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杂谈

直觉上我们认为选择越多越好。

但巴里施瓦茨在《选择的悖论》(the paradox of choice)当中提出,太多的选择令人不舒服。在书中他举了著名的果酱例子:顾客面对6瓶果酱的选择时比面对24瓶更倾向于购买,施瓦茨据此认为随着选择空间的不断扩大,丰富选择的消极性便开始显现,因此选择不是一种解放,而是一种压迫和折磨。很多人宁愿不去做选择,甚至放弃购买。

如果是这样的话,那些有着无限货架空间的在线零售商似乎失去了存在的意义,因为他们给顾客的选择越多,顾客感到越痛苦。但事实好像并不是这样,像亚马逊这种能够提供更多书籍选择的零售商似乎比提供有限选择的实体零售商更受青睐,而自《选择的悖论》发表以来,实体零售商货架上的果酱品种依然在增长。难道是这些零售经理人不读书的原因吗?要知道美国零售业者对货架效益的研究全是来源于实际的销售行为而非脑子里的想象,如果增加果酱的品种和排面,一定是因为这会带来更好的销售。因此我们应该更深入的去考虑果酱实验发生的环境条件。

在果酱试验中,实验对象并不都是事先想购买果酱的顾客,他们参加实验是偶然的,他们先是接受了研究

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股票

1.交易成本

科斯在《社会成本》和《企业的性质》两篇文章中提到了著名的问题:如果市场能够解决所有问题,为什么大家不通过市场的方式相互提供服务,为什么还要有依靠行政命令运行的企业的存在?

答案是因为市场行为存在交易成本。包括(但不限于)
1)信息调研的费用;
2)签订合同的费用;
3)对不确定性的风险承担;

2.科斯天花板

交易成本促使企业的诞生:在企业内部,企业与各个行为主体统一签订一份契约,用来代替各个行为主体之间的复杂的契约,用行政命令的方式代
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(2014-06-02 22:10)
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杂谈

这些人迷恋着如此纷繁的利害冲突,为人世的混乱弄得如此懵头转向,如此渴望着向善,表面上如此盲目自信,内心里如此缺乏自信,如此厚道,如此刻薄,如此对人信任,如此对人提防,如此吝啬,如此大方,这就是美国人民——刀锋,毛姆

1.高贵的死者

埃略特如愿的身为贵族死去,寿衣上还刺绣有莫须有祖先的徽记,他的尸体双手拄剑,极尽矫情。

但他却是个不折不扣的好人,只不过他的“好”,并非发自本心,而是“就应该这样“,他了解这个世界的规则,在这个规则下他游刃有余,最后他也得到了他想要的一切,如愿站在巴黎社交界的顶端,他勉力维持这种地位,直到榨干人生最后一丝精力——跟那些索然无味的公爵伯爵一起吃饭谈天,不知道有多难过,只有我埃略特有这个能力让每场聚会充满欢声笑语,只有和他们在一起,我才会知道我是谁,也许他们的祖先和我的祖先一起参加过十字军,所以我也必须和他们在一起。

生前的高朋满座没有带来死时的高朋满座,只有仆人和他唯一的朋友陪他走完最后一程,死前他终于放弃了努力维持的优雅姿态,骂那个不肯向

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