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“鹤,阳鸟也,而游于阴……体尚洁,故其色白。声闻天故其头赤。食于水,故其喙长。栖于陆,故其足高。翔于云,故毛丰而肉疏。大喉以吐,修颈以纳新,故寿不可量……鹤之上相,隆鼻短口则少眠,高脚疏节则多力,露眼赤睛则视远,风翼雀毛则喜飞,龟背鳖腹则能产,轻前重后则善舞,洪髀纤趾则能行。”(《东周列国志》“卫懿好鹤”)南方多洲渚,百鸟好繁衍,庶人甚爱鹤,常仿其行形意。
明末清初,闽福宁府(今福建省宁德地区的霞浦县)北门外方家村,有位武师姓方名掌光字种公(祖籍浙江省丽水市),有女方七娘,天生丽质,聪颖过人。七娘幼时,种公把她许配给邻里亲友的儿子为娃娃亲。两亲家情趣相投,时常谈拳论武。有一天,他们酒后切磋武艺,方种公不幸被对方失手误击,伤势严重,后不治身亡。七娘悲愤万状,誓报父仇,终因女流,力不从心,报仇无门,只得不时仰天痛哭。
一天清晨,七娘思亲精神恍惚,忽然听到大院外传来一
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“金刚圈”是刚柔流祖师宫城长顺独创的辅助练功器具。据说宫城长顺在夏威夷时曾看到当地的土著原住民利用一个与人同高的椭圆形粗重铁圈做出各种练习体能的动作,觉得非常适合运用在空手道的辅助锻炼中,因此便把这种器械带回冲绳,加以适当改进后,命名为“金刚圈”(如图112所示)。金刚圈也是整体性的锻炼器械,对身体各部位肌肉、关节的整体力量以及耐力等体能素质的发展均有极大助益,其针对肢体各部的单人或双人锻炼动作与方法也较为全面(如图113-116所示)。
练法1:两人相对而立,一方双手扶握竖立着的金刚圈,向对方推掷,另一方双手接持金刚圈后再推掷回给对方,如此反复练习(如图117-119所示)。如增加训练难度,也可一方下蹲成四股立,将金刚圈倾斜放置,铁圈一端套置于后颈上,双手扶握固定金刚圈,另一方站在金刚圈另一端的圈沿上,双手扶圈,将全身重量都压在铁圈上,作用于对方,以锻炼其整体抗力与耐力,力尽则止(如图120所示)。
练法2:屈膝下蹲成四股立站姿,将金刚圈一端放置于地上,双手握持另一端,使铁圈圈身成侧面竖
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中华武术数千年大浪淘沙,优胜劣汰随社会进步而不断改良,凡是能够流传至今,必具其存在之原因。五鸡拳作为浙南地方五大南拳门派之一,更说明了它具有特独的武术风格,精湛的武术文化内涵。目前,在浙江瑞安肇平洋李姓家族中仍然继承着这一古老的拳术。在二百多年代代相传,由于浙南民间拳术的传统习惯,只是采用身传口教,没有文字和拳谱的记录。原因诸多,首先是当年浙闽地方的拳术大都来自南少林高僧,由于“反清复明
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虎尊拳,属南拳类,是以虎的动作、行姿、扑食、打斗而创编的象形拳术。
据《永泰县誌》所载,虎尊拳(即母拳,指第一路拳)是在清代乾隆年间,福建永泰县(古称永福县)洑口村的李元珠在牛法、狮法基础上,仿虎之形,取虎之技,融为拳意创下的。后又经历代传人的不断充实提高,逐步丰富了虎尊拳理和技艺,形成了多项内容的完整拳种。
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1、 五祖拳(太祖拳、达尊拳):三战、拳、械、对练108套
特点:高马硬技、拳势激烈、落地生根、连消连打、摇身峻胛
2、
特点:以鹤为形,以形为拳、以意引气、以气催力、出手柔、着手刚。
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立正预备式
一.抱拳双托掌
1.左侧开步屏息抱拳:技击意识:略
2.吸气分掌:技击意识:略
3.引气收掌:技击意识:略
4.呼气下按掌:技击意识:略
5.右上步提气双托掌:技击意识:略
6.呵气碾照掌:技击意识:略
二.蟒蛇三出洞
(一).蟒蛇一出洞
2.催震气推插掌:技击意识:略
3.蓄气收接拳:技击意识:略
4.呵气碾照掌:技击意识:略
(二).蟒蛇二出洞
1.右上步闭气亮掌:技击意识:略
2.贯气封摇掌:技击意识:略
3.催震气推插掌:技击意识:
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少林龙尊拳
又称龙拳和龙桩拳。特点:“吞吐浮沉,身技腰马,门户眼节,动静神气。”精义:“有桥断桥,无桥生桥,注重练神。”主练神。其不仅集合双手互搏术的守内、游外之功,同时还具备二次防御之功。
龙尊拳拳法,刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战,招招非打即防,没有花架子,但每一手顷刻间的变化都能起到“挡、防、攻”三种功效。“吞,如金猫捕鼠;吐,如饿虎出林;浮,大鹏展翅;沉,如老翁持拐”。看似以防为主,却能诱敌深入,出奇制胜。
如龙尊拳套路:双拳奔出,气势磅礴,中指突起寸许,有如龙爪。左右变换之时,动作迅速,富有整体感,验证了古人“神龙无首”的变化莫测。动时,似黄龙滚水,浪里推舟;静时,养神安逸,出手有山岳之威。时而原地踏步,时而突然快速游走。这套拳法移动范围以及拳法收缩幅度虽然不大,却能在摇身转胛间起到“挡、防、攻”的效力:一拳迅速抵挡敌人的第一次进攻,另一拳防好敌人的二次进攻,