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(2020-05-24 09:40)
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佛学

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情感

杂谈

分类: 诗歌

《歌德堡变奏曲 932》

碧  湖  飞 

波  光  鸟 

如  旖  唱 

绸  旎  和 

绣  绕  清 

红  灯  脆 

船  塔  音 

《写生门:初夏湖景》

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(2020-05-24 09:35)
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杂谈

分类: 诗歌
《歌德堡变奏曲 931》

晚空高远
夕阳金红
与今天告别
与瞬间的此时说再见
庭院属于我当我坐下
人生,便不再感觉累

人间很美、很友善
有时一个人运气好
即使是一动不动
邻居的丁香花
也会凭空传来
无言的芬芳

《写生门:初夏的傍晚》
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(2020-05-17 08:52)
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分类: 诗歌

《歌德堡变奏曲 923》

   ———— 庄子《齐物论》老成译

南郭子綦隐机坐
仰天嘘荅如丧耦
颜成子游立侍前
子游问曰何居乎?
形固可使如槁木
心可使如死灰乎?
今子之现隐机者
似非昔之隐机者?
子綦乃对颜偃曰:
不亦善乎汝之问!
幸哉今者吾丧我
汝闻人籁非地籁
汝闻地籁非天籁!
敢问其方子游问
子綦对偃如是曰:
大块噫气名为风
作则万窍怒呺焉
独不闻之翏翏乎?
山峦木石之畏隹,
大木百围之窍穴
似鼻似口似耳目
似枅似圈似舂臼
其似洼者似污者
激者謞者与叱者
吸者叫者譹咬者
前者唱而随者喁
泠风轻吟飘大和
厉风济则众窍虚
调调刁刁何不见?
颜成子游复问曰:
地籁是则众窍已
人籁是则比竹已
敢问天籁是为何?
南郭子綦回之曰:
夫吹万物万不同
使其自己咸自取
然则怒者其谁邪?

大知闲闲小间间
大言炎炎小詹詹
其寐魂交觉形开
与接为构日心斗
缦者窖者密者也

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(2020-05-17 08:51)
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分类: 诗歌

《歌德堡变奏曲 922》

———— 庄子《逍遥游》老成译

北冥有鱼名为鲲
鲲大不知几千里
化而为鸟名为鹏
鹏背不知几千里
怒飞翼若垂天云
海运则徙于南冥
所谓南冥者为何?
上古谓之天池也

《齐谐》者也志怪书
其谓大鹏如是曰:
鹏之徙于南冥也
翼击水面三千里
扶摇直上九万里
去以六月方息也
影若野马之尘埃
生物之息相吹也

天之苍苍其正色?
及远无所至其极
其鹏飞时视下者
亦若是则而已矣
夫水之积若不厚
其负大舟则无力
覆杯水于坳堂上
芥草浮而为之舟
置杯及瓢则胶焉
水浅舟大之故也
风之积也若不厚
其负大翼则无力
若风在下鹏在上
而后乃今培飓风
背负青天莫夭阏
九万里飞将图南

蜩与学鸠笑之曰:
我辈速决而腾起
抢遇榆枋而止息
时不至则控于地
奚以万里而南为?
适莽苍者三餐返
腹犹果然未知饥
去百里者宿舂粮
三月聚粮适千里
蜩鸠二虫又何知

小智不及大智慧

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(2020-05-17 08:38)
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分类: 诗歌

《歌德堡变奏曲 930》

朝霞清露
五月如初
有人离去
有人归来
如花之开
如果之谢
迎我之春
浴我之夏
收我之秋
藏我之冬
炊我之烟
住我之家
观我之象
望我天下
幸甚至哉
歌以咏生

《写生门:人世行》

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(2020-05-17 08:33)
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分类: 诗歌

《歌德堡变奏曲 929》
   ————庄子《应帝王》老成译

啮缺问道于王倪
四问之而四不知
啮缺因跃而大喜
行以告之蒲衣子
蒲衣子曰今知乎?
有虞不及于泰氏
有虞氏其犹藏仁
藏仁要人得人矣
而未始出于非人
泰氏其卧时徐徐
其觉于于同天人
一以己而或为马
一以己人或为牛
其知情信其德真
而未始入于非人

肩吾见学狂接舆
狂接舆谓肩吾曰:
日中始何以语汝?
肩吾谓曰子告我 :
所谓仁义君人者
经式义度以己出
孰敢不听而化诸!
狂接舆曰欺德也
其以治理天下者
犹如涉海凿河矣
或使蚊蝇负山也
其夫圣人之治也
正而后行岂外治?
确乎能其事者矣
鸟高飞以避矰弋
鼷鼠深穴神丘下
以避熏凿之患也
而曾二虫之无知?

天根游学于殷阳
俄而至于蓼水上
适遭问于无名人:
请问如何为天下?
无名人曰去汝去!
鄙人何问不豫也!
予与造物者为人
厌则乘夫莽眇鸟
以出六极之外矣

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(2020-05-16 20:29)
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分类: 诗歌
《歌德堡变奏曲 928》
   ————庄子《大宗师》老成译

知天所为知人为
知天知人则至矣!
知天所为天生也
知人所为似若此
以其知之所知者
养其知之所不知
终其天年不夭者
是谓知之至盛也
虽然如此亦有患:
知有所待而后当
其所待者特未定
庸讵知吾所谓天
所谓天者非人乎?
所谓人之非天乎?
有真人后有真知

何谓真人知天人
古之真人不逆寡
不雄成且不谟士
若然者即过弗悔
知待当得不自得
登高不栗若然者
入水不濡火不热
是知之能知之故
登假于道者若此
古之真人寝不梦
其觉无忧食不甘
其息深深深以踵
众人之息浅以喉
屈服者言嗌若哇
耆欲深者天机浅

古之真人不悦生
不知恶死不恶丧
其出不欣入不距
翛然而往而来也
不忘所始不求终
受而喜之忘而复
是谓不以心捐道
不以助天谓真人
若然之人其心志
其容寂而其颡頯
凄然似秋暖似春
喜怒哀乐通四时
与物有宜莫知极
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(2020-05-16 04:37)
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歌德堡变奏曲 927

苹  老  梦 

花  树  似 

开  年  桃 

后  年  源 

开  结  认 

玫  新  我 

花  果  家 

《写生门:梦似桃源》
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(2020-05-15 06:44)
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分类: 诗歌
《歌德堡变奏曲 926》
 
   ————庄子《德充符》老成译

鲁有兀者名王骀
从之游者比仲尼
常季问于仲尼曰
王骀兀者从游众
竟与夫子中分鲁
立不教而坐不议
虚而往则实而归
不言之教其固有
无形而心成者邪
是何人也常季问
子曰夫子圣人也
丘直后而未往耳
丘将以为吾师也
而况不若丘者乎!
奚假鲁国至天下
丘将引而与从之
常季曰彼兀者也
而王先生乃至此
其与庸常亦远矣
其用心也独若何?
死生大矣仲尼曰
其犹不得与之变
天地覆坠其凶矣
亦将不得与之遗
审乎无假不物迁
命物之化守其宗
常季问曰何谓也?
仲尼答之如是曰:
自其求异者视之
肝胆相异楚与越
自其求同者视之
万物大同皆一也
夫若然者似若此
不知耳目之所宜
而游心乎德之和
物视所一不见丧
视丧其足犹遗土
彼为修己季常曰:
以其智而得其心
以其心得其常心
物事何为最之哉?
仲尼乃谓季常曰:
人莫鉴凭于
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(2020-05-13 09:37)
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分类: 诗歌
《歌德堡变奏曲 925》
 
   ————庄子《人间世》老成译

颜回请行于仲尼
仲尼问回将奚之
颜回对曰将之卫
仲尼问曰奚为焉?
颜回对曰闻卫君
其年壮而其行独
轻用其国不见过
轻用民死量泽蕉
民其无如何苦哉
回尝闻之夫子曰:
治国去之就乱国
良医之门多疾患
愿以所闻思其则
庶几其国有瘳乎!

子对颜回如是曰:
嘻若殆往而刑耳!
夫道不欲杂欲纯
杂则多矣多则扰
扰则忧矣忧不救
古之至人行如是
先存诸己后存人
所存于己尚未定
何暇至于暴人政
何能之与暴所行!
且若可知德所荡?
智之所为出乎哉?
德荡乎名智出争
名也者哉相札也
智之所用争之器
二者凶器非善类
非可所以尽行也

德厚信矼未聚气
名闻不争未达心
强以仁义绳墨言
陈述暴人之前行
是以人恶致自美
吾命之名曰灾人
灾人致灾灾必反
若殆为人之所灾

苟为悦贤恶不肖
恶用而求有以异?
若唯
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