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仄声平仄孤平拗救平可仄文化 |
分类： 格律诗词 |
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平声仄声智慧语言章法活语言文化 |
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文化 |
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七言诗使用平仄的要求
七言诗使用平仄的要求是“一三五不论，二四六分明”，即句中第一个字、第三个籽、第五个字或以通融互换，该用平的可以用仄，该用仄的可以用平；而第二个字、第四个字、第六个字则不可通融，必须按照格律要求，该用平声的就用平，该用仄声的就用仄声。但是，在“一三五不论”的句式中，有两句是孤平，有的是拗句、病句。
孤平的概念是被仄声包围的平声字称为孤平。如五言的仄平仄仄平，七言的仄仄仄平仄仄平、平仄仄平仄仄平等。孤平是诗词的大忌，应该避免使用，即在五言的第一个字、七言的第五个字避免使用仄声。如果五言的第一个字、七言的第五个字必须使用仄声，那就要把孤平后的邻字改为平声，那五言就成为了：仄平平仄平；七言就成为了：仄仄平平仄仄平。
联内相对。在汉语中有一种修辞手法叫对偶，在诗词中则称为对仗。对仗是由两句组成，出句为上联，对句为下联。在格律诗中，句子都是成双的，除头两句和尾两句可对可不对外，中间所有的句子都必须对仗。在八句诗中，第一二两句叫首联，第三四句叫颔联，第五六两句叫颈联，最后两句叫尾联。格律诗的平仄声律要求：每联内上下两句的平仄必须相对，亦称相反。从头到尾所有
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上海市图书馆印本版心活字陈氏湖南文化 |
分类： 家谱百家 |
湖南湘乡灵丰陈氏续谱七卷首三卷，末一卷，(清)陈徵壕纂修，清光绪十一年(公元1885年)星聚堂木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆，今仅存卷首上册。
湖南湘乡黄金陈氏续修族谱八卷，首两卷，(清)陈干仓纂修，清光绪十一年(公元1885年)木刻活字印本，今仅存卷首上册、第二卷、第四卷、第七～八卷。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘乡陈氏三修支谱五卷，(清)陈启晓等纂修，清光绪三十三年(公元1907年)义门堂木刻活字印本五十册。现被收藏在中国国家图书馆。
湖南湘乡上湘陈氏三修族谱五卷首两卷，(民国)陈礼绵纂修，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘乡陈氏四修族谱七卷，(民国)陈梅秩纂修，民国三十七年(公元1948年)颍川堂木刻活字印本七册。现被收藏在北京大学图书馆。
湖南桂阳泗州寨陈氏宗谱三十七卷，(民国)陈庭清、陈庭瑞等纂修，民国六年(公元1917年)悖庸堂木刻活字印本三十
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历史世祖重周平王姬宜臼郑氏郑国文化 |
分类： 家谱百家 |
0007 郑[鄭，读音作zhèng(ㄓㄥˋ)]←相关的满文、蒙文显示不出来者，请安装《圆点满文印刷体字库》、《蒙文标准字库》。
一.姓氏用字：
http://img.bimg.126.net/photo/j0WfeEcePeO84lYKU3BcUw==/4845310249097748473.jpg
二.姓氏渊源：
第一个渊源：源于姬姓，出自周宣王之弟姬友的封地郑国，属于以国名为氏。
该支郑氏远祖为郑桓公姬友(公元前806～前771年在
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吴氏族谱印本活字木刻广东文化 |
分类： 家谱百家 |
湖南湘阴石版吴氏族谱八卷，首一卷，著者待考，清宣统三年(公元1911年)听彝堂石印本六册。现被收藏在河北大学图书馆。
湖南平江吴氏宗谱，(清)吴赓泰等修，清咸丰十年(公元1860年)昭德堂木刻活字印本七册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
广东吴氏庙家谱两卷，著者待考，民国年间木刻活字印本两册。现被收藏在广东省中山市图书馆。
广东广州吴氏族谱监步房，(清)吴德华修，清咸丰十一年(公元1861年)木刻活字印本一册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
广东珠海吴氏谱牒十一卷，著者待考，清光绪十一年(公元1886年)木刻活字印本。现被收藏在广东省珠海市山场乡。
广东珠海延陵吴氏世系表，著者待考，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本两册。现被收藏在广东省珠海市翠眉乡。
广东潮州陵海吴氏族谱十二卷，(民国)吴佐熙编纂，民国六年(公元1917年)木刻活字印本十二册。现被收藏在福建省图书馆、广东省中山市图书馆、广
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