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道家阴符派
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法事、灵符之分上品、中品、下品,此分品之法,是本派专门分类的方法,凡用此分法非出自本派官方网站或淘宝,尽是抄袭之伪说。

婚姻改命上品法事早已本派不再提供,凡其它之处有言及此法事皆是骗子无疑。

另,网络有些招摇撞骗之辈在抄袭本派的一些道法说明后,本派揭露了一下,于是便大肆攻击本派,所谓清者自清,浊者自浊,各位敬请自行鉴别,有缘者则来之,无缘者则过之。


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杂谈

  《抱朴子内篇•黄白》:“我命在我不在天,还丹成金亿万年。”
   《西升经》:“我命在我,不属天地”
   《云芨七签》:“我命在我,长生自致”
   《司命旨归》:“伺命在我,何求于天”
    此为道家之正,至于后世,拜天拜神,敬而拜之,此为正拜,迷而拜之,则为邪拜,因我命在我,非在天地故,若不能持此见,便是邪见。
    然道家五术中,有命术与卜术,此两术,测隐知微,知过去,晓未来,推人命运,丝毫无差,此可是命定之证乎?
    非也,术数之学,虽能究人之微,却不可言定人之命。
    所谓易者,《系辞》云:'范围天地之化而不过,曲成万物而不遗”,见易之用,所范围者为天地,所勾勒者为万物。
    天地不仁,以万物为刍狗,若人自同于万物,而在天地之间,则同于刍狗,自命定而不可改,若人不同于万物,则可出于天地间,而不可测知,此所谓'阴阳不测谓之神。'
    既修炼,必是脱于命,何又有五术?
    因五术之用,其一为
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杂谈

   美国哥伦比亚大学通过科学计算后研究发现,五月出生的人得病几率最低,而十月出生的人几率最高。研究人员利用该算法对纽约市的医疗数据库展开研究调查,结果发现55种疾病同出生月份之间存在明显联系,这些疾病包括小儿多动症、哮喘和心脏病。研究人员将1688种疾病同1985~2013年期间在纽约治疗过的170万患者的出生日期和病史等信息进行对比分析。再次确认39种疾病同出生月份存在关联,并新发现16种疾病同出生月份的相关性。
  其实在下也想研究这个玩意,问题是找不到数据源,如果有的话,个人觉得肯定会比他们研究得更好。
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 民间一些法术,比如在人面前,取一根草,念过咒后,往地上一摔,就会变成蛇,然后会惊吓到周围的人;又或取一块石头,念过咒后,往河里一扔,就变成了鱼,以前有道人这种变鱼术扔到稻田里恶作剧;又或用一张桌子,单一只脚扶立起来,然后念咒后,桌子会自己转起来。又如或见人生米做饭,故意念咒施法后,让人饭无论如何也煮不熟,米总是夹生的;再或见人烧火,四处都是烟,为了捉弄厨师,放一些东西在门口,结果屋里的烟就出不去,极为呛人;再或立一盘,上面放上一些棋子,扔猫或老鼠在里面,只会在里面不断绕圈圈,总也走不出来,这个并不是阵法,像这类变幻的手法,都称之为幻术,它们有法术的内容但并不是纯法术。

  幻术大多无伤大雅,时常也作为道人游戏使用,其中各有原理,有些是确定的难以解释的法术现象,有一些是化学现象,有现代常见的也有不常见的:比如不常见的让鸡蛋壳飞起来,内部涉及详细的化学反应;比如面条放到锅里,本来还在水里的,结果转眼之间不见了;又比如常见的一张纸上写了字,过一段时间后消失了,在古代这或用米浆或用药物实现,本质上是化学变化。所以这类都是有道理的。

  也有一些是说不太清楚,但又与物
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      先做一个思想试验,如果一台电脑,要升级,需要换了个配件,又要升级,又换了个配件,最后换成了一台新的电脑,这台电脑是否还是原来那台电脑?
       如果是,直接去买一台新的来放在旧的地方,是否它们是同一台电脑?
       如果不是,什么时候不是的?

      不要试图轻易回答并下结论,仔细去思考,能思考到多深,对自我回答并否定多少次,决定你的思维层次深度,如果你很轻率得到结论,不是代表你聪明,而是代表你浅薄,往下的文章你就不必看下去了,因为多半你理解不了。

        如果你对这个发现了这个问题的有意思之处,那么恭喜你,请继续往下看。

      因为这个是一个争论了上千年的哲学问题,只是原来的问题是不是电脑,而是一艘船,对这个问题感兴趣的可以去搜索:忒修斯悖论。

       根据上面的思想实验,大家能认识到,是否是原来的那个的关键,需要有一个核心的
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道教

正信

诡辩

分类: 文化常识
     在下写了 <<对与错、善与恶、正与邪是否有分别>> 一文后,有人表示难以理解。

        认为说的没有道理,说什么分不清才是大智慧,至于论及道家五术之中卦之一说,只是占卜之流不上台面之说。

        持此类观点的人,常有一个共性,即是有病的,这种叫“救世主情结”,是一种精神病,典型特征是自以为是,时常扮演一幅救世主的样子,似乎世人都在苦难,就他们不在一样,其实真正的原因是自己内心觉得高人一等,所以看不起其它人。

        认为占卜之术是小智慧,不是大智慧的,只能说这种观点的人没什么智力可言,哪怕是其它宗教的圣人说的,那更只能说明连这种智力才能封为圣人,也不过尔尔。

       关于占卜的原理的根本是数学原理,背后包括了一切有形与无形的事物描述,术数为什么叫术数,就是这个道理。

       说占卜是迷信,不入流之类的,只能说明这类人需要

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  为什么民间常说“请神容易送神难?”
  为什么民间常说“佛像安不好家里要遭灾?”
  为什么民间常说“如果对神明或佛不敬,就会受到惩罚?”
  为什么在客家地区文化中,说做墓葬请神后必须送神,不然神不走就会变成邪神祸害人?
  为什么有些人家中供了神像或佛神,不但没有得福,反而灾祸不断?

  在上一章说过,道教的神明体系,是由元始投射出来然后化身万千,这种化身万千的神明各有不同,其能力有大有小各有分别,因为这世间有太阳必然就有影响,有阳就必定有阴,如果以元始来看,则所投射的一切皆为阴,这个是阴阳辩证的道理。同样的,如果再细分,以天地自然生成的为阳,那么非自然生成的就可以为阴,这又是一个层次上的阴阳概念,而非自然生成的中,以修炼的为阳,非修炼的又为阴,这又是一个层次上的阴阳概念,这必须要分清楚 。

在下做了一个结构图以便容易表示。

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杂谈

  为什么民间常说“请神容易送神难?”
  为什么民间常说“佛像安不好家里要遭灾?”
  为什么民间常说“如果对神明或佛不敬,就会受到惩罚?”
  为什么在客家地区文化中,说做墓葬请神后必须送神,不然神不走就会变成邪神祸害人?
  为什么有些人家中供了神像或佛神,不但没有得福,反而灾祸不断?

  在上一章说过,道教的神明体系,是由元始投射出来然后化身万千,这种化身万千的神明各有不同,其能力有大有小各有分别,因为这世间有太阳必然就有影响,有阳就必定有阴,如果以元始来看,则所投射的一切皆为阴,这个是阴阳辩证的道理。同样的,如果再细分,以天地自然生成的为阳,那么非自然生成的就可以为阴,这又是一个层次上的阴阳概念,而非自然生成的中,以修炼的为阳,非修炼的又为阴,这又是一个层次上的阴阳概念,这必须要分清楚 。

在下做了一个结构图以便容易表示。

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杂谈

来源:道家阴符派博客

首先说明一下,在下所属阴符派虽源于唐代流传而下,但一直都秉承正道,之所以称道家,是因道家若细论其源甚古,其一脉相承,幽幽隐隐似有似无而似存于人间,直到汉代祖天师,显化道法济世度人,组织五斗米教时才将道脉开始正式呈现在众人眼前,但早年五斗米教中教众层次良莠不齐,而道派在民间传播又因落后的生产力与文化所致,所以早期的教派是比较混乱的,但是随时代进步,正道日加兴盛,又有寇天师重整北天师道而使道教大兴,而致汉代兴黄老之术而成强汉,大唐初期以道教为根而成强唐而万国朝拜,然盛极必衰此为天数使然,虽后世混乱不堪,世间顽劣之辈常借道教之名四行不正之端,但道家之正信正念始终存于此天地之间,故史上多有高道肃本清源,传下各派道典,然在民间,又不乏夹巫杂邪惑乱民心,迷惘后学之士,故而写此正信探讨之文。

其内容多由在下个人见解,若有不周之处,欢迎探讨,不过还请引经据典之后,并以演法相证,如仅是自己臆想之言,恕在下概不理会。

  人类社会皆是由宗教开始的,要认识到宗教,首先要正视宗教的历史。

  而在社会科学中,认为宗教的特点是相信现实世界之外存在着超自然的神秘力

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(2015-02-05 13:27)
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佛学

分类: 文化常识
师曰:凡建太玄煞鬼坛者,上天枢刑也,制伏飞天走地一切魔神妖怪,诚灭山林庙社威显狞神。此非真犯,吾教法者,不可轻行。建坛之法,合用浮沙画坛三级,上 阔一丈,中阔二丈,下阔三丈,或屋隘以意裁用之。上级列帝师四圣。中级於天门外列诸将,天门前列杀鬼将吏,四围布神符。四角皆立门,自乾位为始,一曰辟尸 荡非之炁,天将降召之门。二曰凕涬虚澄之炁。三曰正一驱邪之门。四日始青阳明之炁。五日绝鬼断妖之炁,混仙入圣之门。六曰赤明洞阳之炁。七曰长生镇静之 炁,生灵出入之门。八曰刚正严明之炁。天门置香案,召降天将。地户不通往来,鬼路常闭,惟人门通行路。下级周匝布列兵马,早晚焚符。明法一二日而罢,其鬼 自灭,或闻号泣之声,或有斩血于坛,皆其验也。此法,非大段强邪群魔、有形之怪,诸法难治者,方可行此。
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杂谈

紫虚元君言:若非尸解之例,死经太阴,暂过三官者;肉脱脉散,血沉灰烂,而五脏自生,骨如玉,七魄营侍,三魂守宅者;或三十年、二十年、十年、三年,当血肉再生,复质成形,必胜于昔日未死之容者,此名炼形。太阴易貌,三官之仙也。天帝云:‘太阴炼身形,胜服九转丹。形容端且严,面色似灵云,上登太极阙,受书为真人。’是也。若暂游太阴者,太一守尸,三魂营骨,七魄侍肉,胎灵录气,皆数满再生而飞天
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