一件特征与文献记载完全相符的

       柴      窑      瓷      器

                                   母   智   德

    写这一篇文章，单独介绍本人所收藏的四件柴窑瓷器中的一件，似乎显得有些重复。我认为不然，对于柴窑的同一件器物，需要写的东西还很多。因为破解柴窑之谜的研究与探索才刚刚起步，而且目前仅限于民间收藏这个极为“弱势群体”中的很少一些人。再者，单独介绍这一件柴窑瓷器的用意，还在于吁请社会各界，特别是媒体、文物主管部门，能够给予些微的重视。既然一家国家级权威刊物在报道日本对中如云先生收藏的“青百合花瓶”的文章里说

          清乾隆豇豆红莱菔瓶

                                    母 智 德

     豇豆红瓷器，是清康熙后期郎廷极任督陶官时，在景德镇御窑厂仿明永乐、宣德红釉时衍生出来的一种名贵的高温铜红釉新品种。它是各种铜红釉中最精妙的一种，其釉面的红色有深有浅，红色之中多有绿色苔点。这种绿色苔点原本是烧成技术上的缺陷，但在浑然一体的深浅红色之中，参杂点点绿斑，反而显得幽雅鲜丽，给人以美感，令人赏心悦目。由于铜元素在各部位的密度不同，烧成后釉面的呈色也各有所异：有的在匀净的粉红色中泛着深红斑点，或者红点密集成片；有的则在深浅不同的红色中显露出绿斑或色晕，形成一种天然变幻的情趣。恰似豇豆的红色，又红中泛绿，似朝霞中的桃花，又宛若美人醉酒时的肤色，故又称之为“美人醉”、“桃花片”。此外，还有“大红袍”

         宋（金）茶叶末釉瓷器

                                    母 智 德

     茶叶末釉，是我国古代铁结晶釉中的主要品种之一，属高温黄釉。这种瓷釉以氧化铁为呈色剂，经1200-1300摄氏度的高温，在还原焰的气氛中烧制而成。现代科学研究发现，茶叶末釉具有高铁、高钙、高镁的特点。尤其是镁的含量不能少于百分之二，这是保证烧成茶叶末釉黄绿结晶体的重要条件。我国北方地区盛产白云石，这种白云石富含镁，所以茶叶末釉在清代以前就主要产在北方。

    茶叶末起源于唐代。最初，并非窑工有意为之，而是在烧制黑釉器时，因过火而产生的一个特殊品种。考古发掘证明

        世界级稀有瓷器珍品--唐代“花釉瓷”

                                 母  智  德

    “花釉瓷',是河南地区唐代瓷器中的一个创新品种，是迄今为止我国发现的最早的高温窑变釉瓷。花釉瓷，初名为“道玄瓷”，又叫“拓釉花瓷”、“花瓷”、“鲁山花釉”。由于花釉瓷与宋代钧瓷有着密切联系，故又被陶瓷史学界称之谓“唐钧”。花釉瓷以其色彩绚丽、纵横泼洒、天机超逸、奇妙无比而闻名于世，在“南青北白”的瓷器格局中独树一帜，表现出大唐盛世的豪迈气魄，与“秘色瓷”、“唐三彩”并称为唐代三大名瓷。

    二十世纪六十年代初，在河南的郏县黄道窑首先发现了

        五 彩 斑 斓 宋 定 瓷

                                      母  智  德

    由向家林先生无偿向博物馆捐赠定窑古瓷,而引发的“天价古瓷”风波，虽已过去几年，但恶魇般的情景仍难从心中抹去。为防止“专家”们的误会而招致横祸，首先在此慎重声明：写这篇文章，介绍定窑古瓷，绝没有向任何博物馆捐赠之意！唯一目的，就是与藏友们交流、探讨，以助推国内古陶瓷研究界“百花齐放”、“百家争鸣”的学术风气。

    定窑始烧于唐，盛于北宋而终于元。同其他任何窑口一样，定窑在其数百年的烧造历史中，也经历了由创烧到发展、再到鼎盛及至逐渐衰落的发展过程。有学者根据定窑遗址以及出土文物的考古研究，提出定窑的烧制可分为七个不同时期——唐代早期，唐代中期

                            柴窑釉色之我见

                                   母  智  德

    到目前为止，国内外尚无一件能够定性、并为世人所公认的柴窑瓷器。其根本原因就在于，五代后周世宗柴荣所创烧的柴窑窑址尚未被确认，因而没有确切的、可供参照的实物作为鉴定的依据。于是，人们在研究柴窑时，就只能凭借古文献的记载进行探索与推测。

    柴窑的釉色究竟是什么样的？据我所知，这是国内柴窑研究者最为关注，也是分歧较大的一个问题之一。既然柴窑的窑址还没有被确认，我们研究柴窑瓷器的釉色，也就只能依据古文献的记载去加以探索与研判了。

    迄今为止，

【“柴窑”与“柴窑”研究（续一）】

    （三）、柴窑的产地、窑址之争

柴窑的产地、窑址究竟在哪里？这是一个千古之迷。近年来，围绕这个问题，学术界大体存在着三种见解。现分别介绍于后。

    1、湖田窑即柴窑

持这种观点的人，他们的理由概括起来主要有两点：

    第一，他们认为，古代典籍中所说的“北地”，不是指的“北地河南郑州”，而是“江西省的‘北地’——景德镇。”他们说：“过去人们对于北方和南方的概念不是那么清晰，所指的南方往往是广东、广西及海南之地，除此之外的省份都是北方。”又说：“古代是否有‘北地’之称呢？史料记载是有的，‘北地’是古代的郡名……笔者认为柴窑产地不是指的这些地方，也不是指‘河南郑州’。正如《中国的陶瓷》中说：‘柴世宗在位只有五年，干戈扰攘之际,在郑州建御窑是大成问题的。’陈万里先生在《中国青瓷史略》中也有评述：‘周世宗在位的年代仅有六年（公元954——959年），这六年正是群雄割剧，逐鹿中原的混乱时期，在郑州