一直从事商业mall的开发，开发商的理念和经验，几乎武装到了牙齿。虽然自己是建筑师出身，与建筑师的思维却渐渐有了一些距离。最近，有意想做一些弥补。

查了一下国内的相关建筑著作，很少，有几位博士生，把商业建筑作为研究对象，洋洋洒洒编了几

元旦假期，上海冷得刺骨，想去南边温和的地方走走，便取道厦门，去泉州、福州。所以选择这两个城市，一是因为不曾踏足，二是因为比较冷门。节假日，就怕去人挤人的地方。

人人都有自己的旅游方式。我喜欢走城市，属于打卡踩点

    时尚的本质是什么？

    即便是狂热追求时尚的人，恐怕也很少会思考这样的问题。

有位跟马克思同时代的社会学家，大名叫齐美尔，专门从社会学和心理学的角度，探讨了这个问题。读了他视角独特的文章，情不自禁想做一点笔记。

齐美尔说：“时尚的本质在于：总是只有群体的一部分搞时尚，但是，整体则处在通往时尚的道路上。”

这里有三层意思：

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    河南游第二站，洛阳。

  读中国历史，会对古代中原心生向往。

    中学群组织活动，轰趴。

    很纳闷，什么活动，这么猛，能把人轰趴下？家人告诉我：你out了，轰趴=home party。原来如此。

    五台山，被尊为中国四大佛教名山之首，我虽不热衷于烧香拜佛，仰慕其大名，安排了一天的行程。

    上五台山，分北路和南路。南路，平坦；北路，崎岖。从大同南下，走的是北路。车到山下，天色已黑。专车司机忽悠我们换乘一辆当地的破面包车，进关的时候，黑车上的老乡，竟然让我们躲在又脏又冷的后背箱里，配合他们赚取游客的门票钱，还厚颜无耻地宣称，这叫靠山吃山。民风如此败坏，让我上山伊始，便对这个佛教圣地颇感失望。

    五台山，顾名思义，有五座山头，各为东西南北中，在隋朝，皇帝下诏，在五个山头都修了寺庙。虔诚的信徒，会到每个山头都去拜一遍，匆匆的游客，只游中台。中台，实际上是一个把香火生意做得风生水起的繁华山镇，叫台怀镇。

    大清早，山上的空气格外清爽。乘车来到山顶上的菩萨顶

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    从大同到五台山，之间最热门的景点，要数悬空寺，惊、险、奇，绝，喜欢猎奇的游客，一定觉得刺激。

    悬空寺所在的大峡谷，寒风刮在脸上像刀割一样。档不住施虐的寒风，从谷底仰望陡峭悬崖上似摇摇欲坠的山寺后，我便匆匆离开了。这天，最期待的，还是应县木塔。这座辽代木塔，在中国建筑史上太有名了。

    说应县木塔有名，还是上个世纪30年代之后的事情。之前，应县木塔默默无闻，不为人知。1918年，一位不谙建筑的日本考古学家撰文介绍了应县木塔，1932年，梁思成读到这份报告后，敏锐地预见到，这将是一个重大的发现。1933年，梁思成兴奋地从大同搭着驴车来到应县木塔。

   “好到令人叫绝，半天喘不出一口气来。”这是梁思成看到应县木塔时激动的反应。从此，应县木塔名扬天下。

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晋祠

    晋祠，圣母殿，在穿过对越坊的瞬间，我就被她强大的气场征服了。这种气场，来之历史的沉淀。事先并不了解圣母殿的身世，直觉告诉我，这可能是迄今看到的最古老的中国木结构建筑。

    这是一组极富仪式感的建筑序列，从东到西，由献殿、鱼沼飞梁、圣母殿构成，仿佛一段凝固的乐章。

    献殿是序曲。面宽三间，四周无壁，由木栅栏围合。简洁的栅栏，使殿堂内的视线，既能渗漏到周边的风景，又能收束至中央的开口，开口形成框景，聚焦圣母殿的雄姿。献殿是祭祀圣母的殿堂，从这里遥望圣母殿，尤感其神圣和壮美。

    鱼沼飞梁是过渡，连接献殿与圣母殿。这是一座造型别致的十字形桥梁，为中国现存古桥梁中的孤例。桥下绿水轻波，桥上雕栏玉砌，南北两侧的桥段为斜坡，东侧为阶梯，共同向圣母

    分4篇写一点山西旅游的见闻，为自己留一个记忆。

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乔家大院

    走进乔家大院，满眼都是《大红灯笼高高挂》的画面，冷冷的的深宅大院，暖暖的大红灯笼。看惯了江南园林，会有一点陌生，会有一点震撼。

    如果说江南的宅院是开放的、享乐的、温馨的；晋中的宅院则是封闭的、禁欲的、威严的。

    乔家大院的格局很简单，一条东西向的甬道，两边并排六个大院，各个大院布局相仿，以东北角的老院最经典。

    老院西侧是正院，为主人和子孙的居室；东侧为偏院，为厨房账房及家丁的居室。站在甬道大院宅门口朝里望去，共有三进，外跨院，外正院、内正院，重重叠叠，深不可测。大院的尽头，屹立一座像城楼一样气派的两层楼房，是一家之长的居室，台阶高筑