文/沈新林

  苏北如皋是一座文化底蕴极为深厚的古城，其历史可以上溯到两千多年前的春秋时期，县名便出自《春秋左氏传》“昭公二十八年”的“御以如皋，射雉”，故亦称雉皋。而营建于明代万历年间的冒氏别业水绘园，则因冒辟疆与董小宛的栖隐而名声大噪，成为如皋文化史上最为耀眼的闪光点。这所蜚声海内外的著名园林新近被批准为全国重点文物保护单位，这不仅增加了她的知名度，而且赋予其全新的文化意义。因而，对其景观建筑、以及文化内涵进行探寻极有必要。

一       

 说到水绘园的影响，人们自然会联想到《红楼梦》中的大观园。有人认为，如皋水绘园也是大观园的生活原型之一，这话有一定道理。众所周知，“五四”运动前研究《红楼梦》的学问称旧红学，旧红学又分索隐派、评点派、评论派。而索隐三派中影响最大的是王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》。该派认为，《红楼梦》是叙写清世祖福临与秦淮名妓董小宛的爱情故事。这一说的理论基础之一，就是董小宛居住过的水绘园与《红楼梦》中的大观园有其相似之处，这是水绘园名闻遐迩的主要原因。   &nbs

作者：贝　京

　　清人王拯在《项脊轩记》后有一段记载：“往时上元梅先生在京师，与邵舍人懿辰辈过从，论文最欢，而皆嗜熙甫文。梅先生尝谓舍人曰：君等嗜熙甫文，孰最高，而余与邵所举辄符，声应如响，盖《项脊轩记》也。乃大笑。”①清人如此，现代人也如此。可以说凡对归有光其人稍有了解的人没有不知道他的《项脊轩志》的，甚至有相当一部分人对归有光的欣赏就是建立在这么一篇《项脊轩志》上。建国以来的归有光研究，相当薄弱，但关于《项脊轩志》的赏析文章却比比皆是，究竟是什么原因使得《项脊轩志》具有如此永久的魅力，总能打动它的阅读对象呢？
　　如同归有光其他“事关天属”的文章一样，《项脊轩志》的取材对象是一些极平常的家庭琐事，但这些琐事，大都是最能引发作者失落感的事件。
　　生活在一个日益衰落的家庭里，从小失去母亲，作者深切地感受到生活的悲哀。《项脊轩志》的主要内容就是描写这种悲哀。家庭的败落离析是归有光内心痛苦的来源之一。归有光是很具有家族观念的人，他的祖上曾有过五世同堂的记录，他祖父的高祖，死前留有遗训：“吾家自高、曾以来，累世未尝分异。传至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日