《大学》（李一冉著）传十章 （一）

第一章 释明明德

道在哪里？道在生活中，生活即是道，真佛只论家常。

性中本有之无常：仁、义、礼、智、信。

二章 释新民

性、心、身合一。

福尽人亡。

一切生灵的本源与其所追求的归宿都是至善。

生灵从何处来，回何处去，老子曾讲过，我们的自性由宇宙的正体，通过天地再到人身，将来使命完成之后，再由人身透过天地，回到宇宙。

知道生命的源头是第一义谛，而回到生命的本源是人生的真谛。人只要不离开大道——生命的本源，就不会有任何危险。

三章 止于至善

【诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止！” 为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。】

君仁臣敬，顺乎天理。故为人臣，要先敬己心，心为一身之君（自性），故敬重己心，则不愧于心。

小孝：养父母的身体，让父母衣禄不愁；

忠孝：养父母的心，让父母开心无忧；

大孝：养父母的德，利益天下苍生，光宗耀祖，庇佑祖先；

大大孝：养父母的性，让父

《大学》（李一冉著）经一章：

《大学》三纲领：【大学之道，在明明德，在亲民，在止（不退转之意）于至善。】

【解析】

“观天之道，执天之行，皇帝之学天也。”

如春耕、夏长、秋收、冬藏。万事、万物都有天的道理，依理遵循，则行事顺当，自然趋于美好。

明德即是自性。人降生以来，上天赋人之性，内含“五常”之德（仁、义、礼、智、信），本是光明污染的，所以称“明德”。

“存心养性”不乱动，内心清净，无为而做才是真正的修行。

将自己一切不好的习性、毛病、脾气、种种不良嗜好一概除去，本性自然就光明了，这就是正己修身的内德。

在亲民，就是推己及人，因新而亲，因亲而更新。

要知道“道”的源头在何处，否则，根源已失，修行一定很难成功；因为背道而驰，也绝了天人感应，所以回天之路就迷失了。

修行最重要的就是“修心养性”，这才是根源所在。

《修心养性：修正、去除内心一切杂染；行善积德，培养性德》～个人解读。

“至善”，就是极致的善，最圆满的善。与人心分辩善恶之善完全不同，前者无为

观看《和平战士》的感悟：

人得老实的活在当下，不老实就挨削。不活在当下，就没有力量，就没有快乐。欲望就是在抗拒生命之流。生命的精彩在于过程，而不是结果。专注于当下的每一刻行动，不去计较结果如何，每一刻都会做的非常完美。只注重结果，过程中的每一刻都不会全然投入，结果也往往事与愿违。

最好的状态就是：越来越轻松自在，面对任何人事物都能泰然处之。

1，梦是内在神性指引

2，智慧是在日常实践中感悟的

3，排除杂念，会有不可思议的力量（当下的力量）

4，智者让丹刷马桶，就是让他学会在动作中冥想，放开多余的束缚（比如，骄傲，爱插话等自以为是的思想）。丹自负，自以为是，觉得自己很厉害。

5，当丹开始静下来像内看时，他原本的生活被扰乱了，他无所适从，没有了安全感，内心充满矛盾，困惑，恐惧和愤怒。

6、不老实，就会被宇宙削的头破血流。当他感觉不到安全感时，他离开了智者，回到了原来自认为舒适的生活状态，放纵，自负。直到他发生了车祸，腿受伤被告再也不能参赛，他才静下心来回到内在。

7，女人要非