《道德经·第六十章》曰：“治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”

    早先读到老子“治大国，若烹小鲜”的时候，不甚理解，模糊其意。随着人生岁月的虚长和社会阅历的磨练，加之对比历史兴衰和历朝改革变法，特别是感受了百年国运国策的动荡变迁，以及工作单位人事政策、业务改革的反复无常，来回折腾，似有感悟。

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                              用而示之不用（1）

   《孙子兵法·计篇第一》有诡道十二法，其中示形四法：包括“能而示之不能、用而示之不用、近而示之远、远而示之近”；权变八法：包括“利而诱之、乱而取之、实而备之、强而避之、怒而挠之、卑而骄之、佚而劳之、亲而离之”。

　　示形四法之二曰:“用而示之不用”，是指本来要打，故意装作不打；本来想用某人，故意装作不用他。     用：用兵、用人；一说特指作战意图的实施．

    请看以下战例:

    [例1]  东汉建安七年[公元202年]，刘表派刘备领兵向北进攻．到达叶县，曹操命夏侯惇、于禁前去抵挡．刘备看到曹军赶来，突然放火烧掉自己的军营，向后撤退。夏侯惇急忙率部追击．李典劝阻说：“刘备无故撤退，我怀疑有埋伏．