1.先秦儒家思想主旨为“仁”，其意义为强调统治者要对下施行“仁政”……这样的主张在孟子身上就被碰了壁，后又被秦朝的法治给彻底的否认掉。及至汉朝才由叔孙通做为威仪在君臣间重提了出来……但它于统治方法的权威上一直受到市俗的挑战，以至后来的理、心儒学的发展，基本不得不走了一条“儒释道”三教合流，互补不足并变通施用的路子。

2.墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”（《孟子·尽心上》）。墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践情神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。

3.先秦的法家思想都是塑造中华法系的主要思想力量,法家思想崇尚“以法治国”, 提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。法家学说强调“法“（就是法律、法令，是要求臣民必须遵守的）、“术“（术就是权术，是君王控制驾驭臣民的手