作者：杨紫颢

    修习瑜伽这么多年了，我一直有个渴求：能在心灵的成长方面有更高的提升，以帮助我对生命有更清晰的了解。瑜伽精粹之处讲究身心灵的结合，可是，在市场的需求下，瑜伽大都侧重了体位法，而鲜有好的老师教授心灵课程。我在自修及教学的同时，不断寻觅着能给我指引的老师。

    在这样的寻觅过程中，我碰到了从台湾来到大陆讲学的林凯聿老师。

    跟随林老师一年来，我的生命如同饥渴很久的土地，吮吸着来自源头的甘露。仿佛混沌中的宇宙变得乾坤朗朗，我的心随时可以幻化成一只奇妙的大眼睛，注视着生命的长河，我，那长河中的一朵浪花，在创造着平凡又不平凡的每个瞬间的美妙。

    我的生活看上去和过去并没有什么不同，可是我知道，这所有的变化，就在我的内心。

    “三安住”是林老师给自己课程起的一个名字。他把心灵成长（即SQ）系统地作了三个部份来讲学，目的是方便学生能更好理解每个部份的作用和意义。但是，这三个部份，实际上是不可分割的，在生活中正

    《道德经》曰：「无为而无所不为」。可见很多的丰功伟业，不是「小我」的小聪明、小学识、小智慧、小能力及小技术所能创建得出来的。而是「大道/老天/上主/真空」中所流露出来的「大智、大愿、大勇、大力、大爱、大行、大爱、大喜」所创建出来的。很多科学上、科技上、艺术上、竞技上、建筑上、农业上、文学上、政治上、商业上、文化上及宗教上的伟大成就及贡献上，类皆如此。

    于东北老师的《甚深智慧》一书中，列出了三十二种「无作妙力」，（甘肃出版社）

    注1）很值得读者参阅。其实，神性（佛性）中的大智与妙力，何止百千种，绝不止三十二种，三十二种只是一种方便性的简略归类而已。就像《法华经.普门品》之观世音菩萨三十二种应化身亦是一种归类法。而【千眼千手大悲观世音菩萨】则是另一种的归类法。而「五方佛」及「五大菩萨」则是一种更为简单的归类法。

   「无作妙力」因为何因何缘，而可以「涌现」出来？因为持续、绵密的「般若观照、纯然观照、如实观照」故。简称曰：「观自在」、「观世音」或「正观」。「正观」功深谓之「全观、圆观