汪友棠生年新史料

李俨

汪友棠的浅绛彩瓷在民间流传很多，他的瓷画和生平事迹早已为人所共

关于浅绛彩名家的刻瓷

李俨

刻瓷艺术诞生于乾隆年间，当时乾隆帝作咏瓷诗，命宫廷艺人刻于

马元驭生卒年质疑

李俨

浅绛彩瓷是“文人瓷”

关于邓碧珊的几点勘正

 李 俨

近年来，“珠山八友”逐渐引起了人们越来越多的注意。关于八友中的邓碧珊，陶瓷界和收藏界的研究及评介文章中有几处文字显然与事实不符：

浅绛彩瓷和官员

李俨

我的恩师石克士先生曾书有一联：“守分安贫殊自乐，攀龙附凤损精神。”现在想来，这两句话大概也是对浅绛彩瓷境界的真实写照。

守分安贫，是一种生活态度，也是一种人生智慧。它并非消极避世，而是一种对现实的清醒认识和积极应对。“攀龙附凤”显示出对权贵、名利的向往和追逐的心理，普遍于社会各阶层，官员如此，小民亦然。中国人为了抬高身价，喜好把民间的东西套上

江召棠瓷画之考辨

李俨

浅绛彩瓷书画，虽然为我国书画艺术形式之一，但是由于种种原因，即使是名家名人之作，亦不乏伪品，其中尤以官员持有者最多。我在《浅绛彩瓷和官员》一文中就特别指出：官员客串绘瓷者寥寥无几，绝大多数都是浅绛彩瓷的定制者和持赠人，但人们不易得知，易产生谬误。

近来，查阅刊物又发现一位官员与上述有关联，他就是江召棠。关于江召棠瓷画之记载，最先起见于《近代陶艺家室名字号辞典》，后则见姚悦的《浅绛彩书画四面帽筒考释经历》一文。前者对江召棠的瓷画家职业提出了疑问，后者则证明了其职业为江

浅绛彩瓷和官员

李俨

我的恩师石克士先生曾书有一联：“守分安贫殊自乐，攀龙附凤损精神。”现在想来，这两句话大概也是对浅绛彩瓷境界的真实写照。