满族人沿袭了女真人吃山野菜的习惯，春天山野菜是满族人的主要蔬菜，“野菜有名柳蒿者，春曰家家采食，味道何其鲜美，满族谓之额穆毗”。至今居住在偏僻山区的满族人到春夏之际仍然有上山去采山野菜吃的习惯，采集的山野菜品种有明叶菜、蕨菜、薇菜、柳蒿菜等。
清朝中期，在满族先世聚集的宁古塔地区，以食稗、粟为主，无论是富贵人家食用的稗子米，还是贫穷人家食用的粟子米，多数都是粘性粮食。满族人素有爱吃粘食品的习惯，这是因为粘食品不仅好吃可口，而且抗饿，吃了以后身体强壮有力。这种粘食品适合于远程外出从事狩猎活动和出征作战，因此也曾作过八旗军的军粮。至今东北地区满族人仍保持着种粘性粮食、吃粘食品的传统习惯。只是在不同地区种植的粘性粮食的品种不同而已。如辽宁省喜欢种粘高粱，吉林省东部敦化县一带喜欢种粘苞米，宁古塔地区喜欢种粘谷子，松花江流域，特别是肇源、肇州一带喜欢种粘糜子。粘食在不同季节有不同的做法。黑龙江省宁安县农村满族群众春天种地的时候，包上小豆馅，放在锅里烙成饼（俗称“粘火勺子”），香脆可口，夏天铲地的时候用苏子叶包成饽饽，放在锅里蒸，俗称“苏叶饽饽”，味道清香扑
满族过年（春节）基本与汉族差不多，从农历腊月二十三过小年到新一年的二月二曰龙抬头。
满族人腊月二十三过小年，要做粘豆包、豆面卷子翟怀食。
满族人除夕要做满族传统糕点——萨其玛，张贴对联、窗花，挂笺（按八旗所属，分别贴红、黄、兰、白色）、福字。互赠绣有“岁岁平安”的荷包。
满族人除夕下午要摆供、祭祖。不常打开的祖宗龛，年三十中午打开。把擦得铮亮的锡供器摆上五件，主食摆上两摞馒头，一摞五个，猪头摆在正中间，猪鼻孔插上大葱，还有干饭五碗。供菜更有特点：第一碗是煮熟的“猪肉方子”；第二碗是过油鲤鱼；第三碗是炸粉花；第四碗是素菜大葱；第五碗是豆腐方块。满族人祭祖用的祭品，祭祀之后由家人分吃。供方子肉为四时吉庆；供鱼为吉庆有余；供粉花是保佑后辈发家；供大葱要剪去葱根，扎成一把，标志着本家后辈聪明伶俐，光宗耀祖。
除夕半夜子时，家家吃饺子，还要把几枚铜钱暗放饺子中，吃到者则“终岁大吉”。然后接神、辞岁要燃放鞭炮。家家院内竖等灯笼
广告
×
新浪首页天涯海角个人中心发博文消息
http://blog.sina.com.cn/u/1672426877
首页博文目录关于我
正文字体大小：大 中 小
子平真诠 (2014-01-12 08:26:18)
标签： 杂谈 四柱 五行 八字 命理 分类： 命书荟萃
《子平真诠》
[清] 沈孝瞻
《子平真诠》原序
予自束发就传。即喜读子史诸集。暇则子平《渊海》。《大全》略为流览。亦颇晓其意。然无师授。而于五行生克之理。终若有所未得者。后复购得《三命通会》。《星学大成》诸书。悉心参究。昼夜思维。乃恍然于命之不可不信。而知命之君子当有以顺受其正。
戊子岁予由副贡充补官学教习。馆舍在阜城门右。得交同里章公君安。欢若生平。相得无间。每值馆课暇。即诣君安寓谈《三命》。彼此辩难。阐述无余蕴。已而三年期满。僦居宛平沈明府署。得山阴沈孝瞻先生所著子平手录三十九篇。不觉爽然自失。悔前次之揣摩未至。遂携其书示君安
第一个给我灌输私房钱概念的是我婆婆。她说，女人总要有私房钱的，用起来方便。她们家是老派人家，讲究礼数，结婚时，给了一笔聘礼。我当然拒绝了，还是严辞拒绝。拿人家的钱，不是我的擅长。从小，我受到的教育是，不拿别人一针一线。我婆婆以为我是客气。
后来，又送来了首饰，这也是礼数的一部分。我更不会要了。这是天生的，我天生就对珠宝没有兴趣，觉得沉、束缚、负担。我对婆婆说，若是坚持给我，我会到当铺去，以百分一的
加载中…
转载▼