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图1

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韩刚

南朝

宗炳

《画山水序》

解读

文化

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南朝宗炳的《画山水序》解读

韩刚

(载《中国书画报》2012年第21期第5版“读书时间”栏目)

  【原文】
  圣人含道映物,贤者澄怀味象。至于山水,质有而趣灵。是以轩辕、尧、孔、广成、大隗、许由、孤竹之流,必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉,又称仁智之乐焉。夫圣人以神法道而贤者通,山水以形媚道而仁者乐,不亦几乎?余眷恋庐、衡,契阔荆、巫,不知老之将至,愧不能凝气怡身,伤跕石门之流。于是画象布色,构兹云岭。夫理绝于中古之上者,可意求于千载
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顾恺之

《论画》

画论

文化

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解读顾恺之的《论画》

韩刚

(载《中国书画报》2012年第5期第5版“读书时间”)

 

 

    编者按:在充满喧嚣的当代社会,多方面的压力让人喘不过气来。在工作、创作之余,静坐书桌旁,喝着一杯香浓的咖啡,静静地享受着读书的快乐,这是多么惬意的一件事啊!为了让读者更好地了解中国传统文化、感悟中国传统画论的内涵,我们开辟了“读书时间”这个栏目,每月一期与读者见面。
  中国传统画论是中华民族文化的精华,是历代画家、理论家智慧的结晶。但由于历史久远,完整地流传下来的传统画论已不多。再加上受“经济效应”的影响,当代画家多注重创作,而忽略了对画论的研习,这不能不说是一种文化上的偏失。众所周知,理论能指导实践,对实践创作有重要意义。可当今,很少有画家能全部知晓它们,更不用说了解它们的内

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王微

山水画

《叙画》

韩刚

文化

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解读王微的《叙画》

韩刚

(载《中国书画报》2012年第29期第5版)

 【原文】辱颜光禄书。
  以图画非止艺行,成当与《易》象同体。而工篆隶者,自以书巧为高。欲其并辩藻绘,核其攸同。
  夫言绘画者,竟求容势而已。且古人之作画也,非以案城域、辨方州、标镇阜、划浸流。本乎形者融,灵而动变者心也。灵亡所见,故所托不动;目有所极,故所见不周。于是乎以一管之笔,拟太虚之体;以判躯之状,画寸眸之明。曲以为嵩高,趣以为方丈。以之画,齐乎太华;枉之点,表夫隆准。眉额颊辅,若晏笑兮;孤岩郁秀,若吐云兮。横变纵化,故动生焉;前矩后方,而灵出焉。然后宫观舟车,器以类聚;犬马禽鱼,物以状分。此画之致也。
  望秋云
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《书法研究》

1985-1989年

目录

文化

《书法研究》1984-1989年论文目录

 

19辑(1985

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高平郡范氏家谱

文化

分类: 范氏 家谱研究

 

《高平郡范氏家谱》序

(清)范元凤茂远   

 

  

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