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杂谈

        告别了白天的酷暑,迎来了清凉,今天我可是受了不少罪,天气太热了,T恤基本上都处在被汗水滋润的状态下,虽然心情不错,但是体力需要恢复一下,下午5点多从东栅出来先回到了旅店,洗了个澡,休息了一下,缓解了一些疲劳。出发直奔西栅,今天依旧要贯彻这几天的传统,不到半夜12点是绝不回来的。

        乌镇的西栅是经过大规模开发的景区,腾迁了原来的居民,对所有的建筑进行了修缮,在基本上保留了原来的风格的基础上,将原来陈旧的门窗进行了复制,临街的房屋基本上都改为了商铺,保留了部分民宿,用做旅店,有些房间的内部装饰复古了旧民居的样子,使用了当地传统的架子床,居住其间

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杂谈


44位博士谈佛教,所有人都震撼了!!(请每位大德转发)
2014-01-05 五爷庙

44位博士谈佛教,所有人都震撼了!!

 
1、复旦大学常德博士:
有时一看周围之人那种根本不懂佛法,但却轻易地对我们佛教徒动辄翻以白眼的神态,我就感到。。。。。等将来他们真的因缘聚足迈进佛门了,当他们要想真正吃透一部佛经,真正把一种善行行持终生时,他们就会体会到佛法言行合一、超越有无、言语道断、究竟圆满的科学性、实践性、指导性了。

2、曼彻斯特科技大学苏琪珑博士:
这么些年的走南闯北、从东到西的经历,让我的感触与体会日渐良多,特别是在来到英国之后。在西方,我发现越来越多的人士都在接触、钻研、实修佛法,看来佛陀的智慧之光正在一点一点照亮西方的广阔天地。对于佛法的科学性、可行性、究竟性,我相信广大西方人士信受奉行的经历,一定会成为它们最可靠的佐证,这一点只需留待时间去证明。在这种日益高扬的全球学佛热的升温中,我更是希望自己曾经走过的这段弯路会给同行者及后来人提供借鉴与帮助。我真诚希望每一个学佛人都能把佛法的无我观念深植自己的灵魂深处,在时时拂拭蒙蔽在自性光
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(2013-12-22 22:51)
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文化

分类: 随笔

      今天冬至,按照北方人的习俗是要吃饺子的,谚云:“十月一,冬至到,家家户户吃水饺。”这种习俗,是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。
    张仲景是南阳稂东人,他著《伤寒杂病论》,集医家之大成,被历代医者奉为经典。张仲景有名言:“进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守,访病施药,大堂行医。后毅然辞官回乡,为乡邻治病.其返乡之时,正是冬季。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦,饥寒交迫,不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚,支起大锅,在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮。他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮,然后将羊肉、药物捞出来切碎,用面包成耳朵样的“娇耳”,煮熟后,分给来求药的人每人两只“娇耳”,一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”,喝了“祛寒汤”,浑身暖和,两耳发热,冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子,包成食物,也叫“饺子”或“扁食”。

 

    俺家是念佛吃素的,饺

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(2013-10-29 09:58)
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文化

    关于济公活佛的影视剧中常见济公活佛喝酒吃肉,常常面对指责给出一句“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”很多人都觉得不可思议。佛家居士持戒:戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄、戒酒五戒中,戒杀食素和戒酒都是必须要做到的,济公活佛身为出家人更是活佛级别的,为何破戒呢?

    其实济公活佛这不是破戒,而是开戒。破戒者,利己,为口欲、私欲。开戒者,为了利他,利众生,以救度众生为根本,给众生一个机缘,开方便之门,引众生入佛门,得以亲近佛法,是相机、权变之道。济公活佛开戒恒顺众生,以疯癫示相众生,“疯癫者非疯癫,正常的不正常”,要知道相不是关键,心才是关键。他的一句偈子我们总用前半句,而对后半句视而不见“酒肉穿肠过,佛祖心中留。世人若学我,如同进魔道。”可见酒肉穿肠过不是我等能做到的,因为根本就有理解其禅机。

    《济公传》中有这样一段,山洞中两个小沙弥看到了济公活佛的袋子里面有狗肉和酒,其中一个就说:“道济师父吃得我们也吃得。”于是拿起酒葫芦就喝,马上就吐了:“怎么是醋?”拿起狗腿就啃:“呀!怎么是萝卜?'济公活佛回来后他们马上请济公活佛开示,活佛笑而不答

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文化

分类: 畅游天下

    说起此次扬州之行真有些意外,原本知道扬州是个好地方,但是几乎没动过去扬州的念头,五月份儿子的古筝老师通知7月底要在扬州举行首届琴筝艺术节,天津组织代表队参加艺术节的古筝邀请赛,就这么一个机缘巧合的机会,成就了我们此次扬州之旅。什么都是要靠缘分的,旅游也不例外,想都没想过要去的扬州都意外成行了,居然家门口的蓟县三十多年了从没去过,你说这不靠缘分靠什么?

    艺术节的活动安排是4天,我们决定不跟着团队出行,自己单独前往扬州再和大部队回合。这样活动能自主,而且要好好利用这次机会再动用一周年假凑够了10天时间,再次来一个江南风光十日游。艺术节我只打算参加2天的比赛,后面的讲座就不参加了,这样剩下8天的时间,只玩扬州一个地方是不可能的,扬州瘦西湖、何园、个园作为扬州的重点,最多3天就够了,剩下的时间在做了一番功课之后我决定加上宜兴,在33年后来个故地重游。原本打算在前往宜兴的路上去南山竹海,但是查询后发觉宜兴的竹海名气更大,交通更方便,所以重点放在宜兴竹海。善卷洞33年前去过,那时候只有5岁多,印象

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(2013-08-24 00:03)
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文化

杂谈

分类: 随笔

    “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨......”这句孟子的名言,估计全世界的华人都熟悉,而且讲起来头头是道,他更是被课本收录为名篇,很多人从听到这段话后,就以此为座右铭鞭策自己,每遇到困难、痛苦、伤痛就会想起这段话,告诉自己要坚持,要有耐性,要忍耐,这些都是值得的。

    明太祖朱元璋很痛恨孟子,认为孟子的圣论给百姓造反提供了理论基础,因此下令删改孟子著作,并且剥夺了孟子在孔庙中的配享地位,撤掉了文庙中孟子的排位,然而晚年的他重读《孟子》,读到此段的时候不禁拍案叫好,下令将孟子的排位请回孔庙,恢复了配享,可见这段话的感召力有多大。很多的成功人士都是在这段话的激励下成就了自己的事业,并且时常以此感叹一番。

    从注解到各种诠释、引申、论著都将重点放在了挫折、失败对人生的意义方面,应用范围上至权贵,成功人士,下到黎民百姓甚至婴幼儿教育,可谓深远广阔,适用于各行各业,各类人群,各个事件,在这方面我的理解和感触非常有限,因为人

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文化

杂谈

分类: 随笔

原文】【孟子曰:“伯夷,非其君不事,非其友不友。不立于人之朝,不与恶人言。立于恶人之朝,与恶人言,如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者,不受也。不受也者,是亦不屑就已。柳下惠不羞污君,不卑小官;进不隐贤,必以其道;遗佚而不怨,厄穷而不悯。故曰:‘尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉?’故由由然与之偕而不自失焉,援而止之而止。援而止之而止者,是亦不屑去已。”孟子曰:“伯夷隘,柳下惠不恭。隘与不恭,君子不由也。” 】

 

吧里一位朋友的问题:

【孟子一开始说伯夷如何不与恶人言不立于恶人之朝等等,刚开始看了有些疑惑,以为孟子推崇伯夷品格高尚,然后后面又说柳下惠不羞污君,颇有些不染于污泥

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(2013-08-22 09:20)
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文化

杂谈

艺术赏析

分类: 随笔
    中国茶道是一种以茶为媒的生活礼仪,也被认为是修身养性的一种方式,它通过沏茶、赏茶、饮茶、增进友谊,美心修德,学习礼法,是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神,有助于陶冶情操、去除杂念,这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍,也符合佛道儒的“内省修行”思想。
    茶道精神是茶文化的核心,是茶文化的灵魂。 通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种饮茶艺术。它是茶艺与精神的结合,并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代,盛于宋、明代,衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美,即茶叶、茶水、火候、茶具、环境,同时配以情绪等条件,以求“味”和“心”的最高享受。被称为美学宗教,以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道,则是承唐宋遗风。 
    茶道法则 茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难,即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶,“三点”为新茶、甘泉、洁器为一,天气好为一
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文化

杂谈

分类: 随笔

这两天孟子吧里的一位朋友问到这个问题:

【“父子不相责善,父母与儿女之间是道义还是恩义?”

    如题,近来学习弟子规,有一句话是“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声”,好像是说父母在道义上有过错,子女应该规劝;可是孟子又说“父子之间不责善。责善则离,离则不祥莫大焉。”,孟夫子不主张父子用善来规劝对方,难道是怕伤害感情??不过个人觉得家庭应该是沟通亲情的地方,如果大家都喜欢用道理来要求对方,压力可想而知。但这与弟子规似乎又存在矛盾之处,到底如何面对此类问题才是正确的态度,求吧友们给个建议。】

 

我给出了这样的回复:

【古文要读懂有的时候需要明晰大意,有的时候真的需要咬文嚼字啊!孟子说的是“责”,而非“谏”,弟子规讲的是“谏”,而

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文化

中华孟氏宗亲会天津分会纪念始祖亚圣孟子

诞辰2385周年祭祀大典纪实

二零一三年五月十一日 天津文庙

 

    2013511日农历四月初二一早,津城艳阳高照,和风习习,晴空万里无云,空气明澈清新,少有的好天气必定会出现在这样的日子,因为今天是中华孟氏家族的始祖亚圣孟子诞辰2385周年之日。今天这个日子对我们中华孟氏宗亲会天津分会的孟子后裔亲族,更是意义非同以往,我们将首次在天津文庙举办2013癸巳年祭祖大典。

 

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文化

      网络上又在讨论过中华母亲节的意义。中华母亲节的意义并不单单是儿女对母亲的感恩,也是对母亲的鞭策。一个家庭的未来都寄托在孩子身上,俗话说“七岁看老,三岁看小”。家庭的最初教育对孩子的未来起着至关重要的作用,而这个阶段里,母亲跟孩子相处的时间最长,关系最密切,母亲的初教就如孟母教子一样是对孩子的早期塑造,母亲的言行对孩子潜移默化的影响,某种程度决定了孩子的性格,做母亲的责任重大啊!
    先有圣母教育,才有圣人辈出,这是倡导中华母亲节独特之处,这点儿国外的母亲节就没有。所以提倡中华母亲节,其更深层次的意义就是家庭教育,重视最初的家庭教育,警示父母从自我的言行方面为孩子树立榜样,给孩子提供一个良好的,健康的成长环境,以身作则,言传身教,为了家庭的未来,为了民族的未来,奠定好的基础。

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