摘自《一个自然科学家所感悟的老子人文智慧》：
第六阶段，“功遂身退”之修炼。
这一阶段的核心任务是要复归于无极，以炼神还虚。
要领是，进一步体悟天地人合一之境界，体会“外丹”即“炁”或者“场”的玄妙，也就是如何虚存精气神于六合之内、于天地之间。“炁”“外丹”“场”都是用来形容高级无极功夫状态的专用术语。
具体做法是，在安舒站立或端坐之体位下，处天地之和，忘生忘死，凝息至虚，入静归无，去意虚神。
什么是放松、紧张的原因？
1.
力：无力则松，有力则紧。
2.
气：气通则松，气滞则紧。
3. 意：无意则松，有意则紧。
4. 场：有场则松，断场则紧。
有气无力、有场无意。
(2022-04-07 06:01)
都说太极拳走的是圆，圆是半径不变的圆周运动。如果稍节（圆周）与根节（圆心）距离（半径）不变，很容易产生根节不稳定的结果。
渐开线是半径不断延长的运动曲线，更好体现对拉拔长效果及圆周动，而圆心静的辩证关系。
(2022-03-29 17:45)
沉肩坠肘，我体会是坠肘沉肩。
肘定位，肘如同圆心，遥控肩、腕（圆周）。在气通的前提下，由于坠肘，导致沉肩、舒腕展指。
肘为中，似桥梁，连接着手与身。如肘不坠、漂浮不定，则劲断。是否能肘定位，也是换劲之一。
目前体会与拳论所说尚不一致，还需要进一步体会、再
(2022-03-24 07:13)
气贴背
站桩打拳的要领：
1.
虚领顶劲。
2.
含胸拔背。
3.
松腰坐胯。
4.
膝关节放松。
放松，通常都是通过不断放松自己肢体、不用力，但这种主动刻意的放松，在有负荷刺激下很容易紧张，难以达到完全放松。
我认为只有身体不用力才是彻底的放松，就是“用意不用力”，应注意以下要点：
1.
务虚为主，务实为辅。
2.
形正气顺。
3.
借力。
首先是心不紧张，需要心静、心
(2021-11-10 18:31)
练拳讲“形正气顺”，那如何才是形正呢？
形正除了按照练拳规范做外，还有一条就是气顺、气通，如果不能满足这条要求，还不能算是真正的形正。
气顺，首先要能感受到气，气是通过入静逐渐感知的，没有气顺的感觉，形正的盲目性很大，往往是主观上以为正了，而客观上没有。
纠正的方法最好是先让有功夫的老师来指点，再自己反复练习，这样才会事半功倍。
(2021-08-04 11:48)
康伟：
一根皮筋，把它拉开，它柔不柔？你把皮筋拉开，它照样可以在你的手指上绕来绕去，怎么绕都行，这就是“柔软”，但它能把你的指头勒红，这说明什么？说明它很柔软，但它带着很大的力量呢，所以，它不是“松柔”。
松柔，是不产生力量的柔软。现在很多人都把柔软当太极拳的松柔了。所以，练舞蹈、体操、杂技的，上场就拿太极拳的冠军，因为人家练的就是柔软，你跟人家比这个，不是死定了。
但他们浑身都是力量，软软的有力量叫“柔力”，练太极，这个都不能要！看看那些太极拳的冠军们，有一个会松的吗？都是在玩柔力。
强度（答群友问）
D问：
zh老师，问一个以前应该问过问题，想进一步明确一下。那就是：这种推手间出现的效果，是不是只在都能感应到场的功友之间比较有效比较明显？
如果是一个从不知道场也感应不到场的，一个身高马大的人，比如身高180以上，体重200斤，这样一个健壮的人，让老师推他，还能出现视频中展现的神奇功效吗？只是功友之间互感互应的一种练法？对于不能感应的健壮之人效果不明显？社会上正基于此产生了疑问。
这么好的传统的太极功法精髓，却不被中国人真正认识，实为可惜
(2021-05-23 10:03)
读康伟老师聊太极：
一、意气运动
康老师所将虚实比喻为岸上、水里，比较通俗易懂。
岸上：肢体运动（实 A
）。
水里：意气运动（虚
Bi）。
从岸上到水里的转变，就是“归无”，通过无极桩来实现的。
二、顶头悬
“虚领顶劲，是太极运动独有的，复归于天然的一大功能，别的运动没有。“
说明以前用顶头悬练拳方向是对的。
三、中正
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