“你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打她”

Let anyone among you who is without sin be the first to throw a stone at her

    梅尔维尔曾修书霍桑，他在信中称：“我刚刚写了一本坏书，现在我感到自己像羔羊一样纯洁。” 这本“坏书”就是为梅尔维尔身后赢得广泛称誉的《白鲸》（MobyDick）。梅尔维尔更像Robison Crusoe的作者——笛福，用浩瀚的海洋和激荡的冒险承载着他们宏大的想象；而霍桑则更像早期在美洲开辟疆土的清教徒：理性、谦卑又躬身自省。

http://s2/small/53e69896gf31f13f1adc1&690霍桑的《红字》（

克吕泰莫涅斯特拉是阿伽门农之妻，她守望了十年，终于等到了征战伊利昂回来的丈夫阿伽门农，然而却在阿伽门农洗澡的时候，妻子却将他诛杀在浴缸之中。克吕泰莫涅斯特拉杀夫的手法不可谓不干脆利落：

我像捕鱼一样，拿一张无眼网，
珍贵的致命披篷，把他罩住，
连刺他两下，他

国人的荷马史诗译者有杨宪益、罗念生、王焕生、陈中梅、傅东华、曹鸿昭（台湾）等人，其中陈中梅是第一个完全依据希腊文底本，对荷马史诗全集（《伊利亚特》、《奥德赛》）进行诗体翻译的译者，为此，杨百翰大学（陈中梅先生攻读博士学位的学校）把他比作欧洲中世纪第一次把《伊里亚特》翻译成拉丁文的玻利比阿斯，可见陈中梅先生贡献之巨。http://s8/middle/53e69896gb33ddf1c61e3&690

其实，早在20世纪初期，荷马史诗就以选译、史评结合等方式出于茅盾、戈宝权、郑振铎、王希和、高歌、谢六逸、徐迟等人之手，但是他们的选译或评注都是以英文版本进行译介的，与希腊文诗体结构相差甚远。

“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”

——《孟子·尽心》

孔子说：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”（《论语·微子篇》）可见，孔子对“道”的遵循并不以天下是否有道而危殆其身。有道则现，无道则隐，大可不必与因天下无道而做极端出格之事。孟子较之，气节尤甚：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”，此举颇有大丈夫气节，难怪孟子说“吾善养浩然之气”。而屈原遭奸佞所迫，为君王所疑，举而投水，其气节应该是符合孟子的“以身殉道”的思想。

汉儒扬雄对屈原的自沉不以为然（这种态度与贾谊、司马迁对屈原的肯定、赞扬大相异趣），扬雄认为“君子得时则大行，不得时则龙蛇”（《汉书·杨雄传》）。至于怀才是否能遇贤君，是命数决定，即便怀才不遇，大不了隐身于世，没有必要自殆其身（身体发肤，受之父母，岂可轻托他人？）。因而，将孔子比之于孟子，扬雄尤趋向于赞同孔子的言说，否则就不会对