油画《2008》150x200x5(cm)2008

油画《2008》局部1

 
 
漫谈教育部长易人
丁东
  2009年10月31日，全国人大常委会通过教育部长的任免，周济辞职，袁贵仁接任。两天后，宣布周济出任中共中国工程院党组副书记。正当网上议论纷纷，有人拍手称快之际，官方通知平面媒体：“不要炒作原教育部长周济调任中国工程院党组副书记一事。有关我国教育改革与发展问题的报道，要慎重把关，防止引发不良后果。”
     周济出任教育部长八年，是中国教育质量大滑坡的八年，是教育界腐败丛生，丑闻频发的八年。在民间，周济被戏称为“洲际导弹”。在人大，他是本届政府得票最低的部长，如果不是等额表决，他早已下台。然而，周济获此恶名，也不全是他的无能。他的施政，是为了维护党化教育的现行体制，为了维护教育界特殊利益集团的不当得利，所以在深层意义上，他是替人挨骂，替党受过。他的下台，也不是丢官，而是平级调动。新部长上台，能否弃旧图新，改弦易辙，未可乐观。
     也许是巧合，周济辞职，正好和钱学森去世是同一天。人们注意到，钱学森晚年曾经当面向温家宝建言：“现在中国没有完全发展起来

你好。
    这一篇讲的是中国人对待动物的，我觉得如果讲生态伦理或生态素养，可以作为一个引子。讲中国国民性，也是可以的，我们有一种虐待心理。明朝民族英雄袁崇焕被杀的时候，北京的市民们围在刑场上，出一两银子买一块肉，最后，还出更多的银子买他的骨头，敲碎了有滋有味地吃，而这个人，保卫了大明，还千里驰援，拱卫京城。
    后边是文章是兰德公司对中国人的一个报告，评论得也有点到位。
敬礼                                             朱
  
 
 【世界日报十月十二日】范迁：羞愧
 
    今天放学接了儿子，看到小家伙虎了张脸，问他什么也不肯说。在回家的路上，他突然冒出一句：我不喜欢中国人。

引用

兔子 的 十八句瞬间使你清醒的话！！！ 

 

         1.忍耐的实质就是，你要赚便宜你就赚，你想不要脸你就不要脸，随便。我能施舍给你的，我给；我给不了的，你找别人要去。至于别人给不给，那是你们的事了。

2.对付虚伪的人，不是骂他，不是拆穿他，而是让他继续悲哀地虚伪着，然后装作什么也不知道。那么慢慢地，很多人会主动跑来告诉你他有多虚伪。

 

1 关于达芬奇密码中宗教问题的简单解答 
 首先，假如有人想说《圣经》上的事情都是胡编乱写的，请三思后再发表，除非你是历史学者并且亲身到耶路撒冷到《圣经》完成的土地上亲身考察过才可以下次结论。因为好多历史学者想要证明《圣经》的谬误都做过实地考察，但是完全没有找到证据。假如圣经有谬误的话，历史上反对基督教的学者很多，他们早就会发现，轮不到不求甚解的人来胡乱发言。

“洋主子”，
这个词明显有少许攻击性，但是没有一点道理，耶稣在人间所生活的地方是在亚洲，地理区域为中东，或西亚，与中国大陆没有海洋之隔，所以“洋”字是毫无道理的。

“伪善者”，
见到这个词被一些网友用来称呼基督徒，回想在中学时代，大家要做一件好事很难的，因为做到了得到褒奖后，总有一些人在后面嘲讽、甚至不屑地说：“学雷锋啊？”“有什么了不起的？”“出风头而已。”甚至也被冠以“伪善”的大名。雷锋一生为神会主义建设做尽了贡献，因为他曾经买过一块名牌手表，所以有人说：“不过如此嘛！也是个伪善者罢了。

主题：
[转帖]耶鲁大学校长施密德特炮轰中国大学
原文：http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1670584.shtml
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      曾任耶鲁大学校长的小贝诺?施密德特，日前在耶鲁大学学报上公开撰文批判中国大学，引起了美国教育界人士对中国大学的激烈争论。
      对中国大学近年来久盛不衰的“做大做强”之风， 施密德特说：“他们以为社会对出类拔萃的要求只是多：课程多，老师多，学生多，校舍多”。
　　对于通过中国政府或下属机构“排名”、让中国知名大学跻身“世界百强”的做法，施密德特引用基尔克加德的话说，它们在做“自己屋子里的君主”。
　　中国大学近来连续发生师生“血拼”事件，施密德特认为这是大学教育的失败，因为“大学教育解放了人的个性，培养了人的独立精神，它也同时增强了人的集体主义精神，使人更乐意与他人合作，更易于与他人心息相

先看：《新京报》文章

美国制药巨头辉瑞“天价罚单”背后是什么？
2009-09-04    
作者：郭兵（职员）

美国司法部9月2日表示，美国制药巨头辉瑞公司当天对其在营销过程中故意夸大药品适用范围的刑事指控表示服罪，并同意支付创纪录的23亿美元罚款。

仅因夸大药品适用范围就要遭受“刑事指控”且被罚23亿美元，这对国人而言简直不可想象，那么，23亿的罚单的背后又是什么呢？

辉瑞公司所犯的错误主要有两个：一是宣称“伐地考昔”可以治疗急性疼痛、手术疼痛等，夸大了药品适用范围；二是采取邀请度假、打高尔夫等行贿医生的不当方式促销。制度严到这个份上，不免让人看了哑然失笑：这也算夸大药效？看看我们各类“能根治乙肝的祖传中药”，才知道什么叫“小巫见大巫”；至于邀请度假、打个高尔夫，只能算个“牙祭”，这也算行贿？

药品关乎民众生命健康，因此，美国司

重要的是，不要让我们今天的作品最终成了明天的垃圾

十年贬值了

二十年消声匿迹了

一百年不知是谁的作品了

五百年，在大灾难、大战乱的废墟下发现的只是一推垃圾，

因为已没有什么能证明其存在的价值。

昨天在宋庄美术馆看了一个北朝鲜的画展，为什么要在宋庄美术馆这样一个当代艺术的前沿阵地举办这样一个在意识态上似乎是完全相反的展览，我相信我明白主办者的用意。

北朝鲜的画展我已是不止一次地看过，这种意识形态上的差距已并不使我感到惊奇，毕竟现在又是网络时代，网上有关北朝鲜的所做所为已早有所闻。令我惊奇的是我这次观展并不象前几次看这些作品时感到的是厌恶、不屑和对生活在专制体制下人民的同情，说实在的在没看这个展览之前对这些画都是些什么画、什么题材的画我都是早已料到了的。惊奇的是这次我看完这个展览之后竟然会有一丝的亲切之感，而这种感受我相信也只有我这个年龄段的人才会有，也就是经历过文革后期那种文化上的极度贫乏的人才会有。坦率地讲我从小学画就是临摹着这类题材的画长大的，类似这种画的题材和单一的画法在过去的中国是很盛行的，而且还产生一些在当时看是很重要的画家，比如陈逸飞、陈衍宁、汤小铭等，他们当时在国内画坛也都是响当当的人物。那时我在上海和后来的山东省京剧团红嫂剧组养病时，常

最近看到很多漫骂基督教的文章，都是以偏盖全，想证明基督教如何如何不好，让人们不要信，但一些基本事实批判者却有意无意回避了，这只能说明他们的恐惧。

耶稣教导说：看一棵树是否是好树，只要看它结的果。

我们只要对比一下：

是基督教国家的文明程度高、对世界贡献大，还是佛教国家或伊斯兰国家的文明程度高，对世界贡献大？

我们让孩子出国留学是更多地选择基督教国家还是选择佛教国家或伊斯兰教国家？

人类所共同向往的科学、民主、平等、自由是更多地体现在基督教国家还是崇尚佛教或伊斯兰教的国家？

是基督教国家更尊重人权，还是佛教国家或伊斯兰国家更尊重人权？

是基督教国家更乐于助人，还是佛教国家或伊斯兰国家更更乐于