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历史文化教育杂谈 |
何 为 物？
郑小兵
2023.2.10
什么是物？这个三岁小孩子都知道的问题还用解释吗？是的！在哲学和物理层面，人类始终未曾放弃对于这个问题的追问。
根据《说文解字》 無，亡也。亡，逃也。 爲，母猴也。猴，夒（nao二声）也。夒，贪獸也。獸，守備者也。守，守官也。官，吏事君也。 尾，微也。微，隐行也。隠，蔽也。蔽，蔽蔽，小草也。草，百卉也。卉，草之总名也。总，聚束也。聚，会也。会，合也。合，合口也。口，人所以言食也。 爲=贪官、私欲。 尾=普通民众的生活。 無爲=消除腐败、打击贪官 無尾=损害人民利益，践踏民众生计。
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作者：郑小兵
《诗经·邶风·
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作者：郑小兵
《诗经·邶风·终风》与女子受辱没有关系。这首诗以终风为比，比喻商纣王肆意用兵践踏、蹂躏外族，造成生灵涂炭。而人民最终会觉醒选择反抗暴政。
原文：
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作者：郑小兵
《诗经·邶风·日月》与弃妇根本没有丝毫关系。这首诗以日月为比，比喻商纣王占理时得理不让人，理亏时狡辩抵赖的作风。这种作风带坏了整个社会风气，造成商人整体品德出现问题，最终成为天下的罪人。
原文：
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作者：郑小兵
《诗经·召南·燕燕》并不是有关送别的诗。这首诗以燕为比，比喻敢于直言进谏的忠臣。全诗仍然以周武王第一人称视角叙述商纣王拒绝纳谏，赶走忠臣，生怕逆耳忠言有损他的形象。
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作者：郑小兵
《诗经·邶风·绿衣》是有吊亡意味，但并非所谓庄姜所作的。这是一首以绿和黄为比，将“绿”比喻为统治者，将“黄”比喻为人民。全诗开篇以讨论绿出于黄，如果脱离了黄，绿就会变色，就会丧失自己的哲学问题。接着深入到作为统治者如果忘记财富是人民所创造，聚敛财富为己有就是犯罪，只有艰苦朴素才能赢得人心的政治哲学
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作者：郑小兵
《资治通鉴》后周纪记载后周“太师、中书令瀛文懿王冯道卒。道少以孝谨知名，唐庄宗世始贵显，自是累朝不离将、相、三公、三师之位，为人清俭宽弘，人莫测其喜愠，滑稽多智，浮沉取容，尝著《长乐老叙》，自述累朝荣遇之状，时人往往以德量推之。”
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