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夏汉
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《河南先锋诗歌论》已由河南文艺出版社出版发行。在此,真诚地感谢诗学批评家耿占春先生作序,感谢河南大学刘军教授作跋,感谢张桃洲、蓝蓝和王东东精准的评论!感谢责任编辑王淑贵女士的辛勤劳动!因返书不多,不再一一赠予,敬请见谅。中国图书网/http://www.bookschina.com/book_find/goodsfind.aspx亚马逊/www.amazon.cn/gp/product/B00HEMK4XK?tag=pps1-23京东商城/http://spu.jd.com/1070253066.html孔夫子书网/

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夏汉:以诗为家,蛰伏或游离于诗坛
 
             文/班琳丽
 
    在商丘,有两个人物的采访迟迟没有动笔,一个是夏汉,一个是蒋一谈。蒋一谈用他的短篇小说几乎斩获了中国文学奖的所有大奖。而夏汉则以自己十年的沉潜与异乎寻常的磨练,完成了中国诗歌界由一个地方官员转换为优秀诗人和诗歌批评家的传奇,被诗友们称为“夏汉现象”。
    初为记者时,在一个座谈会上见到二月河。他说:上世纪南阳文学落后商丘20年,现在要领先商丘20年。我敬重老作家,自然也接受他中肯的断言。但出于地域上的自尊与失落,心上从此打下心结。在认识夏汉和蒋一谈之后,我觉得,商丘文学不仅有了“大众”的普遍性,也出现了“小众”的高度和标识。                               
    认识夏汉,源于一个叫“星期一”的论坛。当时,第二届

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(2016-03-26 19:15)

 

《海南六章》

 

 

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广而告知:

夏汉:60年代初,出生于河南省夏邑县一个偏远小镇。半生蛰伏于此,愿一生追随庄子的逍遥。天生愚钝。久受诗学浸淫,写下这些东西;是耶?非耶?行家评说。本博为草稿,用则告知,定稿后另发。

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 陋室铭

 

 凭蛰伏赢得诗;凭实力写诗。  
 耽于蛰伏;或游离诗坛之外。

 

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证词

 

这个时代一切都妖魔化了,人也如此——价值,美;爱与性。所以,作适度的妖魔化,将有助于诗人悖谬的作案;语言及其形式元素都该去巴结这个妖魔。要不然,诗也会被它吃掉。在主题意义上也有利于晚期情色的溃败。非得要扯上一个“主义”,那也就不妨称之为——“妖魔的”现实主义吧!

                                ——夏汉

 

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诗训之一

 

诗本质上是比喻性的语言……而一首伟大的诗的形式自身就可以是一种修辞(转换)或比喻。比喻或修辞创造意义,意义不能脱离它们而存在。在真正的诗里,当比喻性的语言恣肆奔涌地释放,并带来新鲜的意境,这种意义的生成会得到最大限度的实现。

                  ——哈罗德.布鲁姆

 

 诗训之二:

 

诗中最重要的东西就是结构。不是情节,而是结构。…这结构的方式,就是脱节(不协调)…不要用逻辑来串连各个诗节,而要用内心的运动来联结,即使这个运动只有你一个人能懂…主要之处,就是这个最戏剧化的原则——结构。要知道,比喻本身就是小型的结构。

                 ——布罗茨基

 

 诗训之三

 

伟大的诗篇可以有几种迥然不同的难度:持续有力的用典,…需要读者具有很高的水平;认知的原创性,…需要读者享有极高的智识上的敏捷;个人的神话建构,在威廉.布莱克和叶芝那里,初看起来是晦涩的,但它们的神话性会让读者熟悉起来。

                  ——哈罗德.布鲁姆

 

诗训之四:

 

只有一位天才人物才能改变表现的方式。……诗人必须变得愈来愈无所不包,愈来愈隐晦,愈来愈间接,以便迫使语言就范,必要时甚至打乱语言的正常秩序来表达意义……因为诗人省略了起连接作用的环节;读者应该听任诗中的意象自行进入他那处于敏感状态的记忆之中,不必考察那些意象用得是否得当,最终自然会收到很好的鉴赏效果。写诗是“与词语和意义的难以忍受的扭斗”。

                  ——艾略特

  

 诗训之五:

 

现代诗经常以大量的修辞行为蒙人,但雅各泰不这样。这种惯习有时让人分不清是过于深奥的智慧必须以修辞的过剩揭示难以直言的感受,还是并无那些难以言说之物的涌动,只是以修辞遮蔽着空洞。当思想与感受仍远没抵达话语的边界,修辞的先期到达就不可能指示什么深远的含义。

                  ——耿占春

 

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