“人都是要死的。”这是人们经常挂在嘴边的一句话。这句话揭示了一个极其可怕的事实，但奇怪的是人们在讲这句话时却显得很轻松：毫不介意，脱口而出。这个情况至少可以说明两个问题：一是很少有人严肃地思考过死亡问题；二是死亡问题被深深地压抑进了无意识领域。

在我们的文化里，“死”是被严格禁忌的，除非用调侃、自嘲、超脱的态度说出它。这种态度可以压抑内心的极度恐惧，伪装出已经战胜死亡的样子，但这只是一种“反演巫术”而已：对于得不到的东西就说我还不要呢，比如长生不老；对于害怕的东西就去调侃它，比如人必有一死。

死让生变得没有意义。既然终有一死，那么你活着时所做的一切都将烟消云散，你的肉体连同思想一起消失，消失得无影无踪，这是一个绝对的事实，永远不可能改变，这个结局太可怕了，足以让人目瞪口呆。所以我们渴望永生！长生不老是人类最古老的愿望，然而，“不死”真的那么美妙吗？永生究竟意味着什么？

波伏娃的小说《人都是要死的》中雷蒙·福斯卡就是一个不死的人。他生于1279年的意大利卡

一、引言 
　　 

关健词：亚里士多德；幸福观

   幸福是永恒的话题，也是人们永恒的追求。那么作为伟大的哲学家和思想家，亚里士多德又是怎样来看待幸福的呢，他的幸福观具体内涵是什么呢？

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“人，诗意地栖居在大地上”———海德格尔之所以格外喜欢荷尔德林的这句诗，是因其道出了生命的深邃与优雅。

如果人生纯属劳累，人就会仰天而问：难道我如此艰辛也要甘于生存？

是的。只要善良和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地用神性来度量自己。

神模糊难测不可感知？

还是像天空那样清澄明净一望而知？

我宁愿相信后者。

神是人的尺度。

充满劳绩，但人诗意地栖居在这片大地上。