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本博主旨
 在全球化语境下的后现代言语活动。建构“后先锋”诗歌理论,建立“语象诗”美学理论及其写作原则,并自身付诸实践。建构“后先锋”小说评论语言,践行“语言生存”的小说写作实验。建构“草”系列后现代话语。
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非语象诗写作
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(2017-02-20 11:55)

二月十九日中午十二时二十五分,家里人对我说,武昌一个人把头砍下来了!说时,狠狠地瞄了我一眼。我身上一凉。当天晚上,我在手机上看到这条新闻:四十二岁的姚某被二十二岁的胡某砍下头,时间是二月十八日中午十二时二十五分。

在生活当中,真正把头砍下来的事例并不多,但把自己不喜欢的人的头砍下来的想法并不少。砍头好玩吗?不好玩。为什么有那么多的人想砍别人的头?只因被砍的人话多,想砍的人听到心里烦。

这就是我们相处或者交往中的死结。你说你一个卖面的,你只管卖你的面,你说那么话干嘛?可是,我经常碰到这样的卖面的,还有卖稀饭的、卖包子的,他们的目的好像不是卖这些东西,不是为了赚钱,更不用说是服务了,而是随时准备跟顾客争吵,还要争赢。他们一边干活

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1、在微信里相见

 

微信把你的样子

发送到我的手机荧屏上

我看我的手机荧屏

看到岁月的沧桑

你在哪里

你在遥远的教室里

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杨章池主持:

     茅草的诗,从细节进入生活的肌理,柔情中带着酸楚。他想要的和解,凭洗一个冷水脸是做不到的。所谓解构,也只有“试图洞穿这虚妄的隔膜/让肝与胆千里相会”,去抗拒在技术为王的时代中出现的种种物化、异化。


 

解构(组诗)

 

 

《围墙》

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谢谢刊发!



本期诗人;李桐  茅草  邓流沙  马豌豆  山翠  一树   吕行  韩彬的爱情诗(诗人排名
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1、杏

 

杏跟着姥姥进城来

 

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湖底的鱼

 

 


酷暑季节

湖水收紧

失去水和氧的鱼

 

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   尽管10月我已经很满足了,有《诗刊》上的几首诗,有《中国诗歌》上的一组诗,但突然接到《海河文学》令我格外惊喜。副主编张文茹先生,一直以来,总是默默地关注我的写作,而我们在诗的讨论上总是开诚布公,令我享受到沟通的开放和自由。两个月前,她向我要过一次诗稿,我都忘记了,她还是把它发出来了,也没有告诉我一声,就把刊物寄来了。谢谢她的细致。也一并诚谢本月刊发我的作品的其它刊物和老师。


1、落花

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杂谈

《诗刊》2016年10期目录

上半月刊

读诗

露营之歌(节选)……李兆麟

荒原水畔战马鸣……李琦

视点

两只蝴蝶在交谈……黄礼孩

诗歌是自身力量爱的联合……黄礼孩

旗帜

船行中国……高鹏程

那次长征……柳沄

与血站在一起……马新朝

你的名字叫红……丁晓平

稻田落下光……爱松

石榴花开……邱德昌

方阵

给你看样东西……张执浩

星际迷航……西渡

去德克萨斯……路也

滑雪衫……王小龙

星星们……胡茗茗

雪后的田垄……宋晓杰

铜鼓……姚辉

白桉树在游泳……盘妙彬

每月诗星

包括但不限于……天乐

诗歌是一场恍然大悟……王士强

气象

大地之子……刘向东

献给你——……晓白

山野……

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1、镜子

 

皱纹一浪接一浪地

从我的额头荡进镜子里去

皱纹穿过镜子

没有留下一道痕迹

我伸出手

想把自己身上的波浪抚平

镜子拦住我

以它平坦光洁的理由

我的血肉掉入镜子里

我看见我被埋葬的过程

 

2、悲伤时刻

 

一个美丽的少女

在我爱人身上走远了

走到哪里去了

我想到了相册

可是我不能到相册上去过曰子

她的年轻和美貌

已经嫁给了我的回忆

继续和我在一起的

是她的影子

这个失去年轻和美貎的影子

愿意和我一起白头到老

 

3、爱人

 

我脸上的皱纹我看不见

我看见花朵

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中国语象诗群

  认同语象诗理念及其美学原则,自觉进行语象诗写作实验,自愿加入语象诗群,自觉遵守语象诗群章程。

语象诗群张守北国雪天正蓝卞云飞金池梦桐疏影木棉古丽梅苑飞雪西行倦客奕奕清芳、秋若尘秋窗无雨余燕双严声海美蓝王建元老井紫陌雪寒花纹如乐唐刚梦璇雪儿蓝星儿、白红辉书疑梁文权风子光头哥诗人城北、四马梧桐夜雨郑天敏阿阳杨雪华、天天快乐、茅草

后先锋诗论索引

阅读请点击左边《后先锋诗论系列》链接

 

是时代选择体裁,不是体裁选择时代,在写新汉诗的时代,反对过度崇尚古体诗的写作,更反对以古非今的态度:请看《是谁羞辱了古体诗?》

口语诗写作对新汉诗发展的重大贡献:请看《“口语写作”的10大贡献》

新汉诗11种类型的不同写法,体裁特点的形成,导致诗自身的生成过程:请见《新汉诗11种类型的不同写法》

新汉诗发展近100年来,所产生的不同类型、美学特征及写作特点:请见《新汉诗的11种类型及其美学特征》

对“后先锋诗”发展阶段的梳理,“语象诗”的基本释义、美学原理和写作原则:请见《“后先锋诗”发展的三个阶段》

“后先锋诗”产生的时代背景:请见《后抒情时代》

“后先锋诗”写作的语言变化:请见《诗语言转向》

如何实现日常生活向诗“语象”的提升:请见《寻找生活和诗的理解路径》

“后先锋诗”主题的平面表达:请见《从深度模式淡出的诗意》

“叙事性抒情”作为表现方法的奥妙:请见《叙事性抒情缘何可能?》

“口语诗”的定位、实践背景、美学背景以及“口语诗”与“口水诗”的区分:请见《为“口语诗”正名》

如何避免“口水”误区,把诗写得更形象、生动、深刻:请见《“后先锋诗”写作的难题破解者》

 “后先锋诗”的整体构思以及句式构思技巧:请见《“后先锋诗”写作的两个结构性符号》

 “后先锋诗”写作的生活化和幽默技术:请见《木棉古丽的“黑色幽默”》

如何实现从传统诗写作向“后先锋诗”的转型:请见《时间性路标及其诗自身的超越》和《诗语言的另一个方向》

 

什么是“语象诗”

在全球化语境下,将西方“后现代”诗写作与古典诗写作相结合,为“后先锋诗”发展输入本土元素,秉承反主体反传统反英雄的精神,继承和发扬口语化写作和叙事性写作的技术和经验,并在此基础上将口语写作引向语言艺术的更高级创造,并融入传统诗歌的意境,使口语写作避免口水化,达到语言形象和语言艺术的更高境界,强化新诗的内涵和底蕴,强化新诗的语言审美效果。是融叙事、口语和语言形象于一体的后先锋诗写作实验。

“语象诗”特征

一是情感的客观化。这是“语象诗”的基本面貌,也是它诉诸眼球和主体感受的基本形态,它是一组语言,一组有形象感的语言,或者说一个由语言组成的客观形象,而不是抽象的、主观化的抒情,更不是一段情绪化的文字。它必须有一个客观对象,有一个具体的实在,一个基本的事件或物件。二是语言的场景化。它是一组有场景空间的语言,景物场景、人物场景、情感场景、情绪场景,总而言之,它必须创造和提供具有现场感、在场感的空间语言,且所创造的形象必然具有形象美,给人以艺术想象,并且可以通过直观在瞬间接受。三是内容的生活化。诗的表现对象是日常生活,普通民众,普通人的情感,反对脱离生活、脱离现实、脱离普通民众的精英情怀和情绪。四是表现的多元化。在表现方法上的基本要素或者说核心要素是“叙事性抒情”,反对直抒胸臆,反对议论和说明倾向,除非是迫不得已不使用议论和说明的方法,反对象征写作,意象写作和观念化写作,但作为元素,均可以兼容并蓄为我所用。五是主题的隐喻化。不像“叙事性抒情”作品有一个置入叙事结构之内的较明显的意义结构,但不反对基于日常生活和现实的人文关怀和人性关怀,也不反对置于语言形象之后的深度表达,但它是依赖于诗句或词的隐喻表达主题思想的信息。六是篇幅的精短化。在一般情况下,不像第一阶段和第二阶段诗人写几百行的长诗,以传统汉诗的短小精捍为楷模,长度一般控制在20行以内。

”语象诗”写作

  一是诗与生活的关系,不是逼近现实的复制,更不是再现,而是语言经验再建出一个语言现实,语言现实不是像现实主义那样逼近现实世界,更不像浪漫主义那样逼近主观世界,而是逼近我们的经验世界。从这个层面上讲,我反对一切现实主义的提法。传统的现实主义更是对文学创造及其写作个性的歪曲和摧残。二是把细节元素当作叙事的核心单元。是反对“观念化”线性表达,讲究精美的艺术构思。四是反对口语在诗里的直接现身,杜绝“口水诗”。反对对“口语写作”的庸俗化理解,反对将“口语诗”与“口水诗”相混淆,反对堆砌口头语言、毫不含蓄地使用口头语气甚至是哗“俗”取宠的态度,主张通过使用和组织口头语言营造出诗的氛围,口头语气也只能带着诗的味道出现,并以此来强化诗的生活化、提升诗意。五是“语象”大于思维。跟小说写作里的人物形象一样,一旦获得了定性,即有其自身发展的逻辑,“语象诗”可以独立于作者的主观控制,照顾到他者的主观愿望和意志,由语言形象按照它自身创造的需要来完成。这与传统的抒情文学真实地抒发作者的内心情感完全不同

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