《归田赋》赏析

　　一般来说，中国古代有作为的文人当他们在仕途中遇到挫折、或不满于当时朝政之时，大都会走向退隐归田、洁身自好的道路。张衡也是其中一例。《归田赋》就是张衡为从仕途转向退隐时所作的一篇小赋。

　　自东汉安、顺以后，外戚宦官当权，朝政日非，汉顺帝有一段时间曾升迁张衡为侍中，讽议左右。然阉竖终恐张衡揭露他们，永和初，张衡遂被罢黜为河间相。永和三年（138），张衡六十一岁由河间相上书乞骸骨，《归田赋》就是这时作的。

　　《归田赋》是一篇短小明畅的小赋，有着独特的艺术风格，它一洗汉大赋铺采缛文、繁重凝滞、虚夸堆砌的规矩

一、全文旨要

《史记·廉颇蔺相如列传》原是以廉颇、蔺相如为主，兼及赵奢、李牧等人的合传。这里选的是原传的前一部分，集中记叙了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三个著名的历史故事。

文中着重刻画了蔺相如智勇与不畏强暴的形象。前二则颂扬了他在对外斗争中，面对强敌，临危不惧，不辱使命，维护国家尊严之绩。后一则表现他在处理内部关系上，“先国家之急”，顾大局，识大体，和不计私仇，忍辱含垢之德。当时，秦国正以强大的军事实力进行兼并六国的战争。而此时秦正准备集中力量对付楚国。赵国在六国当中居于强国，秦未敢轻易对赵国用兵。这种客观情况，使蔺

                 贾谊《过秦论》（上）读解

一、要点难点

1．本文选自《新书》，个别字句从《史记》和萧统《文选》。《过秦论》是贾谊的议论文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇。“过秦”即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政，论史等文字。

二、汉代文人诗歌

相对于辞赋，汉代文人对诗歌的兴趣要差一些，写作风气不大兴盛，如班固《两都赋序》、蔡邕《上封事陈政要七事》分别叙及西汉与东汉文人写作辞赋的盛况，而未见关于文人纷纷踊跃作诗的记载，这基本折射了两汉文人创作中赋风盛于诗风的实况。

当然，这仅是相对赋体而言，若从诗歌发展史的角度看，汉代文人诗歌并不像有的论者所断言的那么沉寂。一个直观的且颇能说明问题的迹象，是汉代参与诗歌创作的文人之多是空前的，据逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗》，两汉有诗作流传下来的达五十多人。他们虽无作品流传下来，但史料记载其写过诗的也不少，如据《汉书》、《后汉书》、《华阳国志》、《文选》李善注等文献记载，董仲舒、王褒、谷永、刘歆、薛方、冯衍、王隆、刘

            两汉文学发展概貌（下）

六、文体形式在汉代亦逐渐趋于多样化。

文 体形式在汉代亦逐渐趋于多样纷盛，自西汉初迄东汉末，产生许多新的文体形式，奠定后世常用文体的基础，故刘师培《中国中古文学史》说：“文章各体，至东汉 而大备。”《后汉书》著录的文体，有诗、赋、铭、诔、颂、书、论、奏、议、记、碑、箴、七、九、赞、连珠、吊、章表、说、嘲、策、教、哀辞、檄、难、答、 辩、祝文、荐、笺等三十余种；任昉《文章缘起》（又名《文章始》）一书收文体85种，各列举一篇早期作品以追溯每体起源，其中有近

索囗茅以莛篿兮，命灵氛为余占之；

曰：

「两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？」

曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

劝学
               （《荀子》）

君子曰[1]：学不可以已[2]。青，取之于蓝，而青于蓝[3]；冰，水为之，而寒于水。木直中绳[4]，輮以为轮