作者：王晓天

     古村落和古民居建筑是祖先留给我们的一笔珍贵的不可再生的历史文化遗产。它是一幅幅在青山绿水间展现的美丽画卷，它是一篇篇用青砖灰瓦写就的诗意文章，它更是一段段矗然凝固的不朽历史。作为传统乡村聚落和居住空间的历史遗存，由于其中生生不息的居民而成为一种活的历史，成为诠释过去农耕时代特定生活方式及其文化习俗的空间文本，厚载着我们民族先人的嘱吒和期望，传递着先辈们筚路蓝缕、前仆后继的创业精神，具有特别珍贵的价值。

　　徜徉在三湘四水之间，从湘北洞庭湖滨的张谷英村，到湘南谢沫河畔的上甘棠村；从湘东井冈山麓的板壁屋，到湘西武陵山下沱江边的吊脚楼，一座座古老的村落，一片片斑驳陆离的古老民居，散布在广阔的田野和山岭之间，仿佛在无声地向我们诉说着曾经

序言:

    中国建筑以她独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的艺术装饰而闻名于世，这正好反映了中国文化的深邃内容，以及其结合社会、艺术与科学的深层內容。中国建筑是一种立体的艺术。中国建筑不仅包括中国历代遗留下來的有重要文物与艺术价值的构筑，也包括各个地区、各个民族历史上建造的具有各自风格的传统建筑。古代中国建筑的历史遗存，覆盖了数千年的中国历史。中国是一个多民族的国家，藏族的堡寨与喇嘛塔，維吾尔族的土坯建筑，蒙古族的氈帳建筑，西南少数民族的竹楼、木造吊脚楼，都是具有地方与民族特色的中国建筑的一部分。

    中国古代建筑的基组成

    （一）台基一称基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。大致有四种。

    1、普通台基——用素上或灰土

　　一、再谈定侧样中的架深

　　中国古代木架建筑设计中最关键的尺度之一是房屋的进深，而进深的大小又维系于抟数 多少和抟距(架深)大小。《法式》对架深作了极限值规定，即“椽每架平不过六尺，若殿阁或加五寸至一尺五寸”。 (卷五《用椽之制》)。这是一个既有限制又有灵活性的规定。根据这个规定，可分别求得：殿阁架深《=125分’；厅堂架深《=120)分‘，并由此而求得整个房屋的进深。(详见本文第二篇)。但迄今为止，对于架深值的认识仍存在着分歧，故拟在此作进一步的探讨：

　　为了检验上述数据，下面根据《法式》卷三十一“殿堂等八铺作(副阶六铺作)双槽(斗底槽准此)草架侧样”作三种不同架深的殿堂剖面图，以资比较。采用的数值是：

　　架深： 125分、 100分、150分；

　　材等： 殿身用第一等，

船山书院

http://fpe95.com/Article/uploadfiles/pic4/hychuanshan.jpg　　船山书院，位于湖南衡阳。清光绪初年，衡阳知县张宪和创于城南大码头横街，祀王船山先生，故名。制仿学海堂，弃科举之学，专课经史诗赋。十年(1884)，两江总督曾国荃将家藏《船山遗书》320卷板片捐置院中。十一年，邑人兵部尚书彭玉麟以“院地逼近城市，湫隘嚣尘，殊不足以安弦诵”，独捐白银12000两，迁建于南门外湘江之东洲，有大门、讲学堂、纪念堂、会客堂、藏书馆、精舍、湘绮楼等建筑，年收租谷3000担。改衡阳县主办为衡永郴桂道主办，集四府(州)各县举贡生监肄业其中。教学以“讲明夫子之学”，“扶植人才”为目的，规定“分经授徒”，“每月官师两课”，“分经命题，合卷发榜”，月课榜首之卷，收入《课艺》刊行。然其时学风日下，收效甚微。十七年春，王闿运任山长，主讲凡25年(1891-1915)，王力倡船山之学，人称“经学大明，弟子称盛”，“湖南耆老皆出其门”，如杨度、夏寿田、蒋啸青、陈兆奎、程崇信等。清末改书院为学堂时，王仍坚持未改，仅于二十四、二十七年略定课程，三十一年

                         曾宪文 竺钦军 骆 锋

　　长沙，国务院首批公布的中国24座历史文化名城之一，在历经1938年“文夕大火”之后，地面建筑所剩无几，太平街作为幸存的几条历史老街也是千疮百孔。
　　历史街区的保护整治让这一历史老街得以重生!如今，人们徜徉于此，仿佛寻找到了一种历史记忆，不仅是历史的重现，且有着厚厚的湖湘文化古韵。其实，像这样的老城老街老建筑在全国不少，有的已经消亡，有的正在修复或等待重建。故本刊特别推荐《长沙太平街历史文化街区保护规划及实施》一文，想必能有所借鉴。
　　                                   　——编者

　　长沙是楚汉名郡，革命圣地，国务院首批的24个历史文化名城之一，虽屡