20世纪30和40年代，一些最有名望的社会科学家进行着传播研究。作为当时最令人敬重的实验心理学家之一，卡尔·I·霍夫兰也开始涉足传播学

霍夫兰在美国开创了有关个人态度变化的微观层次研究的学术传统，由此引出了说服方面的为数众多的研究文献，这些文献的数量还在继续增长。卡尔·霍夫兰在四五十年代的理论方法激励了人际传播的分支领域。与拉扎斯菲尔德的媒体受众调查的情况相类似，霍夫兰的说服实验也使传播研究朝着效果问题的研究方向。说服是“任何一种这样的情形，在此：积极的努力被作出以便改变一个人的思想”。它基本上相当于态度改变。它是有意图的传播，是由某种信源所作出的单向尝试，以便在接受者方面造成效果。但是由于说服通常使通过人际传播渠道而进行的，有些来回往返的相互作用便往往发生在说服过程之中。

人类关系研究所

20世纪30年代和40年代，耶鲁大学的心理学系在美国大学的心理学中特别占有支配地位，因为几乎没有其他的系长期地处于任何领域之中。理由

K·勒温以开创群体动力学的研究与教育，并创建参与性组织管理的模式而知名。他不认为自己是在研究传播过程，尽管他的研究对正在崛起的传播学领域有着直接的贡献，它有助于将群体置于传播理论和传播研究之中。

场论

“场论”的一般观点是研究处于他或她的“场中”的个体，因为事件是由个体的当下环境中的各种力量所决定的。这个“场”也被称为一种生活空间，它是个体行为的私人环境，或是围绕这个个体的社会环境。

20世纪30年代，勒温和场论对于美国心理学的一个影响是将主观主义重新植入其中。勒温在他的场论立场中与传播紧密相连起来，因为“认识既是传播的结果，又是传播的起源。在你心中的东西业已是获得的传播的结果，你告诉其他人的东西是来自同一心灵的内容——这些内容正经历变化，并相互发生作用”。正是场论的认识论重点和人类传播过程之间的这一紧密的对应关系，导致了勒温达到了一个传播学前辈的高度。

勒温在其场论研究中，遵循某